Beit Daras e Gaza: una storia intergenerazionale di lotta contro la cancellazione

In questo giorno, 76 anni fa, il mio villaggio ancestrale Beit Daras, situato nel distretto settentrionale di Gaza in Palestina, allora sotto il mandato britannico, fu attaccato dalle milizie ebraiche. La Nakba, ovvero la pulizia etnica sionista della Palestina, era già iniziata. Il tormento, la brutalizzazione e l’uccisione sistematica dei palestinesi da parte delle milizie sioniste, volte a creare uno stato etnico ebraico nella Palestina storica, comporterebbe l’espulsione di almeno 750.000 palestinesi.

Mentre osservo il genocidio che si svolge oggi a Gaza, non posso fare a meno di riflettere sul destino del mio villaggio e dei miei antenati. Proprio come i miei nonni furono espulsi dal loro villaggio da bambini, i loro discendenti stanno vivendo lo stesso trauma, affrontando lo sfollamento, il ferimento e la morte per mano dello stesso progetto sionista genocida.

Molto di quello che so di Beit Daras proviene da mio padre, Ramzy Baroud, che ha dedicato molti anni alla ricerca e alla cronaca della storia della nostra famiglia e di Beit Daras.

I terreni del nostro villaggio erano stati popolati per secoli e avevano assistito all'ascesa e alla caduta di vari imperi e al dominio di vari conquistatori: dai romani ai crociati, ai mamelucchi e agli ottomani. La sua lunga storia è rimasta impressa in questa pittoresca comunità, che nel 1948 contava una popolazione di 3.190 indigeni palestinesi.

Beit Daras era la casa dei miei bisnonni, Zainab e Mohammed, i genitori di mio nonno Mohammed. Era anche la casa di Mariam e Mohammed, i genitori di mia nonna Zarefah.

Zainab e Mohammed vivevano nella loro fattoria, dove coltivavano frutta e cereali. Mohammed era anche un abile tessitore di cesti e spesso si recava nella città portuale palestinese di Yaffa per vendere i suoi cesti nei vivaci vecchi mercati.

Anche Mariam e Mohammed erano agricoltori e si guadagnavano da vivere con la loro terra. Entrambe queste famiglie avevano le loro radici a Beit Daras.

Il 27 marzo, la milizia sionista Haganah ha attaccato il villaggio con colpi di mortaio provenienti dalla vicina colonia sionista Tabiyya, uccidendo nove abitanti del villaggio e bruciando i raccolti. Le storie dell’orrore della Nakba erano già arrivate a Beit Daras e i residenti si stavano mobilitando per proteggere la loro comunità.

Raccolsero soldi per comprare fucili, e molte donne vendettero il loro oro per sostenere gli sforzi di resistenza. La piccola forza di Beit Daras non poteva competere con la milizia ebraica ben equipaggiata e addestrata dai britannici, ma riuscì comunque a resistere per quasi due mesi. “Gli uomini combattevano come leoni”, disse a mio padre Um Adel, che era solo una ragazzina durante la Nakba.

A metà maggio l’Haganah circondò il villaggio, bombardandolo indiscriminatamente. Questa fu la battaglia finale per Beit Daras. Um Mohammed, sopravvissuto all'assalto, descrisse la scena a mio padre:

“La città era sotto bombardamento ed era circondata da tutte le direzioni. Non c'era via d'uscita. Hanno circondato tutto, dalla direzione di Isdud, al-Sawafir e ovunque. Volevamo trovare una via d'uscita. Gli uomini armati [the Beit Daras fighters] hanno detto che avrebbero controllato sulla strada per Isdud, per vedere se era aperta.

I combattenti sono tornati dall'esplorazione della strada e hanno detto che si era aperto un passaggio per consentire la fuga di donne e bambini. Ma quel passaggio era una trappola.

“Gli ebrei lasciarono uscire la gente e poi la colpirono con bombe e mitragliatrici. Sono cadute più persone di quelle che erano in grado di correre. Io e mia sorella… abbiamo iniziato a correre per i campi; cadremmo e ci rialzeremmo. Io e mia sorella siamo scappate insieme tenendoci per mano. Le persone che hanno preso la strada principale sono state uccise o ferite, così come quelle che hanno attraversato i campi. Gli spari cadevano sulla gente come sabbia”, ha ricordato Um Mohammed.

David Ben-Gurion, all’epoca capo dell’Agenzia ebraica, scrisse nel suo diario che quel giorno le forze sioniste avevano massacrato almeno 50 palestinesi.

Gli abitanti del villaggio che non furono uccisi furono espulsi. Alla vigilia dell’espulsione, Zainab e Mohammed hanno raccolto alcuni beni di prima necessità, preparando l’asino di famiglia per il viaggio. Dissero quello che non sapevano sarebbe stato l'ultimo addio alla loro preziosa casa che avevano costruito loro stessi.

Anche Mariam e Mohammad si prepararono a partire. Mohammad aveva preso le armi per difendere il villaggio e Mariam si era rifiutata di partire senza di lui. Il dolore per non essere riusciti a fermare le milizie sioniste gravò pesantemente su Mohammed, che gradualmente si ammalò mentre lui e la sua famiglia lasciavano Beit Daras – lui e Mariam a piedi e i suoi figli, tra cui Zarefah di due anni, a cavallo l'asino.

Evitando il fuoco dei mortai e dei cecchini delle milizie sioniste, le due famiglie riuscirono ad arrivare in quella che oggi viene chiamata Striscia di Gaza, con i piedi insanguinati per la lunga camminata.

Non erano più residenti a Beit Daras; erano diventati rifugiati nei campi di Bureij e Nuseirat di Gaza, senza nulla a loro nome. Oltre alla loro insostituibile perdita, dopo aver piantato la tenda a Gaza, Mohammed, il padre di Zarefah, cadde in coma, morendo poco dopo. Lasciò la mia bisnonna Mariam, che rifiutò di risposarsi e si prese cura dei suoi figli da sola.

Mentre i miei nonni, Zarefah e Mohammed, furono sepolti molti anni fa, gran parte della famiglia Baroud rimase a Gaza, essendogli stato proibito dall’entità sionista di tornare al loro villaggio ancestrale, ma trascorrendo la vita sognando il giorno in cui la Palestina sarebbe stata liberata. , e sarebbero tornati a casa.

Questo angolo di paradiso che furono costretti a lasciarsi alle spalle, adornato da verdi colline e pascoli, vigneti e profumati agrumeti e mandorleti, sarebbe diventato solo una fantasia per noi, le giovani generazioni.

Settant’anni dopo la Nakba di Beit Daras, i discendenti dei suoi abitanti originari ne stanno affrontando un’altra. Da quasi sei mesi ormai, Israele sta conducendo una campagna genocida intesa a “finire il lavoro” iniziato nel 1948.

Dal 7 ottobre, molti di questi discendenti sono stati massacrati dai bombardamenti israeliani e dalle invasioni di terra. Mentre ricordiamo solennemente gli attacchi che hanno effettuato la pulizia etnica a Beit Daras 76 anni fa, piangiamo i membri della nostra famiglia che sono stati recentemente uccisi, dai bambini piccoli, alle madri e ai padri, ai preziosi membri della generazione della Nakba che hanno mantenuto la speranza di il loro ritorno fino alla fine.

In mezzo ai brutali bombardamenti e invasioni israeliane, la figlia di Zarefah, mia zia, ha vissuto l'esperienza di sua madre, costretta a fuggire dalla sua casa a Qarrara insieme ai suoi figli con poco più che i loro vestiti addosso.

La storia della famiglia Baroud non è unica. Circa l'80% della popolazione di Gaza è costituita da profughi della Nakba, la maggior parte di loro resi nuovamente profughi dal genocidio compiuto da Israele, sostenuto dagli Stati Uniti.

I campi di Nuseirat e Bureij dove i miei nonni avevano trascorso la loro infanzia, si erano innamorati e avevano cresciuto le loro famiglie, furono in gran parte decimati. E proprio come il popolo di Beit Daras ha resistito, anche il popolo di Gaza oggi si è ribellato contro questo tentativo di conquista dei coloni sionisti.

Mentre assistiamo al genocidio in corso a Gaza, le esperienze vissute dai nostri antenati della Nakba sembrano molto più vicine. Settantasei anni dopo, ci troviamo ad affrontare la minaccia imminente della cancellazione coloniale proprio come avvenne tanti anni fa. Mentre piangiamo la perdita di molti membri della nostra famiglia, il nostro impegno e la nostra dedizione al sogno dei nostri nonni di tornare a casa diventano infinitamente più forti.

Sebbene Beit Daras sia rimasta disabitata dalla caduta del nostro ultimo guerriero palestinese, i resti delle sue case e due pilastri solitari della Grande Moschea dove mio nonno era solito pregare da ragazzo rimangono, aspettando con impazienza il nostro ritorno.

Quando finalmente avrà luogo quella dolce riunione, ricostruiremo la moschea di Beit Daras con i suoi pilastri bianchi originali, resusciteremo le sue case e ripianteremo i suoi frutteti e campi con i suoi alberi e raccolti autoctoni. Sebbene la vita di così tanti abitanti del villaggio di Beit Daras e dei loro figli e nipoti sia stata violentemente strappata, incorporeremo il loro spirito in ogni mattone di fango che verrà posato, mentre ricostruiamo il villaggio.

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