“[T]a realtà dei campi di concentramento non assomiglia tanto alle immagini medievali dell’Inferno”. – Hanna Arendt
Nel febbraio 2008, Matan Vilnai, allora vice ministro della Difesa israeliano, minacciò i palestinesi di Gaza con un “olocausto”. “Si attireranno contro una shoah più grande perché useremo tutte le nostre forze per difenderci”, ha detto in un’intervista per la stazione radio dell’esercito israeliano, usando la parola ebraica per olocausto.
È importante ricordare questa affermazione oggi, mentre attivisti e analisti vengono rimproverati per aver paragonato ciò che sta accadendo ora alla popolazione di Gaza a ciò che gli ebrei europei hanno sofferto per mano dei nazisti nel secolo scorso.
La parola “shoah” non viene mai usata in Israele al di fuori delle discussioni sullo sterminio nazista degli ebrei durante la Seconda Guerra Mondiale. Molti israeliani, soprattutto sionisti, hanno un serio problema con le persone che lo usano per descrivere altri genocidi.
Tuttavia, il viceministro ha deciso di minacciare i palestinesi con una “shoah”. Evidentemente sapeva a cosa si riferiva e non ha usato mezzi termini.
Nel dicembre 2008, 10 mesi dopo l’intervista di Vilnai, le forze di occupazione israeliane lanciarono un massiccio attacco militare contro la Striscia di Gaza, durato 22 giorni. In questo attacco Israele ha ucciso più di 1.400 persone, la stragrande maggioranza delle quali erano bambini e donne.
All’epoca nessuno fece riferimento alla parola proibita. Nessuno ha osato paragonare l’operazione militare, grottescamente ribattezzata “Piombo Fuso”, alla “Shoah”.
La cosiddetta “comunità internazionale” non ha fatto nulla per proteggere i civili palestinesi. Proprio come non fece nulla alla fine degli anni ’30, quando rimase a guardare in disparte, rifiutandosi di dare rifugio ai civili innocenti in fuga dal massacro per mano del mostruoso regime nazista.
I criminali di guerra nazisti agirono nella totale impunità per un lungo periodo di tempo, contando sul sostegno dei cittadini tedeschi e sull’indifferenza della “comunità internazionale”, che facilitò quella che la defunta filosofa Hannah Arendt chiamò “la banalità del male”.
Per questo motivo i nazisti si sentivano a proprio agio nel ripetere gli stessi crimini ancora e ancora. Ciò che fecero gli ufficiali nazisti allora sembrò “terribilmente normale”. Come Arendt descrisse le azioni di un burocrate nazista: commise crimini “in circostanze che gli rendevano quasi impossibile sapere o sentire che stava facendo qualcosa di sbagliato”. I nazisti uccisero e poi non provarono alcun rimorso.
Al giorno d’oggi, lo descriveremmo come la normalizzazione dei crimini di guerra e dei crimini contro l’umanità. In Palestina stiamo attualmente osservando la normalizzazione del genocidio, della pulizia etnica e dell’apartheid.
Poiché il massacro commesso nel 2008 dall’Israele dell’apartheid non è stato preso sul serio dall’ONU, dal Consiglio di Sicurezza dell’ONU, dall’Unione Europea e dal mondo arabo e musulmano, l’assedio e il massacro dei palestinesi di Gaza in un campo di concentramento sono diventati “normali”, o come lo chiamerebbe Arendt, “banale”.
Di conseguenza, per Israele è stato facile ripetere il massacro nel 2012, 2014, 2021 e oggi nel 2023 – il tutto mantenendo l’ermetico assedio medievale imposto nel 2006. L’uccisione di massa di civili così come il taglio di elettricità, cibo e , l’acqua, le medicine, Internet, le comunicazioni e altri beni e servizi essenziali sono diventati tutti “normali”. I palestinesi di Gaza sono, dopo tutto, “animali umani” – come ha detto francamente l’attuale ministro della Difesa israeliano, Yoav Gallant – e la loro morte non causa alcun rimorso.
Nel normalizzare la violenza genocida, Israele è stato aiutato e incoraggiato dall’Occidente coloniale. Ciò non sorprende, considerando che i paesi occidentali hanno intrapreso guerre in tutto il mondo, dall’Asia all’Africa all’America Latina, distruggendo nel processo culture e civiltà indigene. Questi paesi hanno commesso crimini atroci come parte della “missione civilizzatrice” dell’uomo bianco.
Nel mondo arabo, hanno anche portato avanti un progetto imperialista che aveva due obiettivi: il primo, proteggere gli interessi occidentali nella salvaguardia dei giacimenti petroliferi e schiacciare i crescenti sentimenti nazionalisti; e due, gestire il complesso di colpa liberale riguardo al peggior pogrom commesso nel XX secolo, vale a dire la “shoah”.
Questo è il motivo per cui la “shoah” di Gaza viene tollerata. I palestinesi dalla pelle scura di Gaza non pesano sulla coscienza liberale occidentale, e la morte “banale” di 21.000 palestinesi per mano di un esercito genocida non minaccia gli interessi occidentali nel mondo arabo. Da qui il fallimento del Consiglio di Sicurezza dell’ONU nell’imporre un cessate il fuoco totale a Gaza.
Dobbiamo allora comprendere che il genocidio di Gaza da parte di Israele è accettabile, cioè “normale” per l’Occidente? Che il Consiglio di Sicurezza dell’ONU non vede adesso l’urgenza di un cessate il fuoco totale? Che il Consiglio di Sicurezza dell’ONU sia solo un’estensione del Dipartimento di Stato americano?
Purtroppo, la risposta a tutte queste domande è sì.
Il fatto che oggi ci troviamo in questa realtà genocida non significa che non esista la possibilità di un altro ordine mondiale con un’ONU migliore in cui tutti i voti siano uguali. Le manifestazioni filo-palestinesi a cui hanno partecipato milioni di persone che sono scese in piazza negli Stati Uniti, nel Regno Unito, in Francia, Sud Africa, Spagna, Marocco, Indonesia, Malesia, Yemen, Giordania, Spagna, Italia, Cile, Argentina, Colombia e altrove e le decisioni consapevoli prese dai governi di Belize, Bolivia, Colombia, Cile e Sud Africa, tra gli altri, dimostrano che il mondo vuole e può essere diverso.
Non è troppo difficile immaginare un futuro prossimo in cui vi sia uguaglianza e reale rispetto dei diritti umani di tutti gli esseri umani, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dal sesso e dall’etnia.
Il poeta tedesco Bertolt Brecht disse questo in uno dei periodi più bui della storia umana:
Nei tempi bui
Ci sarà anche il canto?
Sì, ci sarà anche il canto.
A proposito dei tempi bui.
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