Come molti in tutto il mondo, sono emotivamente svuotato. Trascorro la maggior parte delle mie ore di veglia analizzando le notizie, leggendo una tragedia dopo l’altra e desiderando una fine duratura della guerra implacabile a Gaza. Sono anche fisicamente esausto. Trascorro i fine settimana marciando, spinto dalla disperata speranza che forse, se un numero sufficiente di noi scendesse costantemente in piazza e parlasse apertamente, la nostra voce collettiva potrebbe spingere i nostri leader a chiedere finalmente un cessate il fuoco permanente.
Ma al di là di questo esaurimento fisico ed emotivo, sono anche consumato da una profonda rabbia, da una profonda delusione, nei confronti delle femministe nel mio paese, il Regno Unito, e altrove, che sembrano completamente disinteressate alla sofferenza delle donne a Gaza.
Ogni giorno mi imbatto in articoli di opinione e post sui social media di femministe che condannano giustamente le azioni vergognose di Hamas nei confronti delle donne israeliane durante l’attacco del 7 ottobre e il trattamento riservato alle donne in ostaggio in seguito. Questi argomenti e affermazioni sono indiscutibilmente validi e indubbiamente necessari. Crimini così gravi contro donne e ragazze, contro chiunque, non dovrebbero mai essere ignorati, scusati o dimenticati.
Eppure, proprio questi individui, queste autoproclamate femministe, sono stranamente silenziosi riguardo alle azioni altrettanto vergognose di Israele contro le donne palestinesi.
L’assedio quasi totale e il bombardamento indiscriminato di Gaza da parte di Israele hanno già ucciso, mutilato e fatto sparire sotto le macerie decine di migliaia di donne e bambini palestinesi. Molti altri sono stati sfollati e lasciati a sopravvivere al rigido inverno senza ripari e rifornimenti adeguati. Il collasso quasi completo del sistema sanitario, unito alla mancanza di cibo e acqua pulita, significa che circa 45.000 donne incinte e 68.000 madri che allattano a Gaza corrono il rischio di anemia, sanguinamento e morte. Nel frattempo, centinaia di donne e bambini palestinesi nella Cisgiordania occupata sono ancora imprigionati, molti senza processo, e cercano di sopravvivere in condizioni abominevoli.
Questa catastrofe si sta manifestando allo scoperto, ma la maggioranza delle femministe in Gran Bretagna, e più in generale in Occidente, sembra non avere nulla da dire al riguardo.
Perché le storie delle donne palestinesi vengono ignorate? Perché le lotte delle donne e dei bambini palestinesi apparentemente non meritano lo stesso livello di preoccupazione? Sono sempre più portato a credere che questa non sia solo una mancanza di attenzione, ma una cecità volontaria – la conseguenza di una bussola morale che potrebbe essere infranta irreparabilmente.
Negli ultimi tre mesi ho riflettuto profondamente su queste domande. Mi sono immersa in numerosi testi “femministi” di autori che un tempo tenevo in grande considerazione, per cercare di capire la loro interpretazione del femminismo e perché non sembra includere le donne palestinesi.
A poco a poco, sono arrivata a capire che il loro tipo di femminismo percepisce le donne palestinesi come oppresse principalmente non da Israele o da qualsiasi altra forza esterna, ma dagli uomini palestinesi. Per loro, le donne palestinesi hanno poca o nessuna libertà d’azione e sono vittime perpetue di una società in cui la violenza di genere è radicata al suo interno. Inoltre, ai loro occhi, gli uomini palestinesi sono sinonimo di gruppi profondamente patriarcali, religiosi e socialmente conservatori come Hamas, noti per abusare e opprimere le donne. Pertanto, queste “femministe” accettano le affermazioni di Israele secondo cui il suo attacco a Gaza aiuterà a “liberare” le donne palestinesi dalle grinfie di Hamas, e ignorano il grave danno reale che la guerra ha inflitto loro.
Questo approccio fa parte di un modello storico sconcertante: una forma di femminismo intriso di pregiudizi e preconcetti coloniali e imperiali. Le “femministe” di questo genere hanno sostenuto l’invasione americana dell’Afghanistan perché presumibilmente mirava a “liberare le donne afghane”, ma non avrebbero mai pensato di sostenere la “liberazione” forzata, ad esempio, delle donne ebree che vivono in comunità profondamente patriarcali e religiose. in Israele.
In questo tipo di femminismo, l’empatia e l’indignazione sono in linea non con i principi femministi universali e il desiderio di dare a tutte le donne libertà d’azione e potere, ma con le identità personali e le affiliazioni politiche. Ciò si traduce in una gerarchia di preoccupazioni, in cui alcune lotte femministe – e in particolare quelle contro gli uomini musulmani e di colore – hanno la precedenza su altre, consentendo che la retorica della liberazione delle donne venga cooptata per promuovere gli obiettivi dei potenti, spesso a livello a spese degli oppressi.
In questo contesto, il silenzio femminista occidentale sulla necessità di un cessate il fuoco a Gaza rappresenta non solo un errore morale, ma anche politico. Perpetua un tipo di femminismo intrecciato con le strutture di potere coloniali e imperiali, che storicamente hanno inflitto danni con il pretesto di protezione.
Questo silenzio è emblematico di un moderno “femminismo coloniale”, dove la retorica della “liberazione delle donne” nasconde atti di violenza più profondi. Giustifica le invasioni e le occupazioni con il pretesto di aiuti, dipingendo le donne palestinesi come semplici vittime bisognose di soccorso, negando allo stesso tempo il loro diritto alla resistenza. In definitiva, l’empatia selettiva delle femministe occidentali serve a rafforzare le strutture di potere che continuano il ciclo di violenza.
Nel frattempo, alcune femministe giustificano il loro rifiuto di chiedere un cessate il fuoco sottolineando la complessa posizione della società palestinese sui diritti LGBT. Hamas imprigiona o fa peggio alle persone LGBT, dicono, quindi la guerra dovrebbe continuare finché il gruppo non sarà completamente eliminato.
Tuttavia, questa logica trascura un elemento cruciale spesso annunciato nel discorso femminista: l’intersezionalità. Sebbene le sfide affrontate dalla comunità LGBT a Gaza sotto il governo di Hamas siano davvero significative, usarle come pretesto per astenersi dal sostenere un cessate il fuoco immediato elude la più ampia crisi umanitaria in corso. Un approccio così selettivo non solo ignora i bisogni urgenti di migliaia di donne e bambini che subiscono violenza e oppressione quotidiana, ma smentisce anche una preoccupante tendenza all’empatia selettiva. Inoltre, ignora il fatto che la guerra di Israele sta uccidendo e mutilando anche i palestinesi LGBT.
Negare il sostegno al cessate il fuoco a causa della società palestinese e della percepita animosità di Hamas nei confronti della comunità LGBT mina il principio fondamentale della solidarietà femminista: l’impegno a proteggere ed elevare tutte le donne e le comunità emarginate, indipendentemente dalle loro circostanze sociopolitiche. Negando il sostegno al cessate il fuoco per questi motivi, queste femministe pongono inavvertitamente la purezza ideologica al di sopra dell’urgente necessità di fermare ulteriori perdite di vite umane e sofferenze. Il vero attivismo femminista dovrebbe trascendere i pregiudizi geopolitici, sostenendo i diritti e la dignità di tutte le donne e dei gruppi vulnerabili, indipendentemente dal loro background o dalla complessità dei loro contesti sociali.
Oltre a coloro che additano Hamas e l’oppressione delle donne da parte della società palestinese in generale, e gli evidenti pregiudizi contro la comunità LGBT, come ragioni per non sostenere le richieste di un cessate il fuoco immediato, ci sono anche femministe che rimangono in silenzio sulla questione perché vogliono rimanere “neutrale” su una questione “complessa”. Forse questa posizione mi lascia perplesso e mi fa infuriare più di ogni altro.
Di fronte a un terrore così schiacciante non può esserci neutralità.
Oggi, le donne palestinesi vivono orrori che mettono radicalmente in discussione i valori fondamentali del femminismo. Le madri seppelliscono i loro figli a mani nude; le famiglie sono in lutto per le loro case perdute e per le loro vite distrutte, affamate e sotto una pioggia di bombe.
In queste circostanze, il silenzio non è una posizione neutrale. Il silenzio oggi è un’approvazione passiva della tragedia in corso. Quante altre vite dovranno essere distrutte prima che queste femministe attente e politicamente “neutrali” trovino il coraggio di chiedere un cessate il fuoco? L’aumento del numero delle vittime non è solo un conteggio; rappresenta vite individuali, futuri rubati e una sfida diretta ai principi su cui si fonda il femminismo stesso.
Oggi, ciò che resta non detto ha la stessa importanza e impatto di ciò che è stato detto.
Numerose voci “femministe” di spicco, sempre esplicite nelle loro opinioni su genere, sesso e società, sono ancora vistosamente silenziose sulle lotte delle donne palestinesi. Sebbene le loro piattaforme abbiano il potere di portare alla luce questioni critiche, hanno anche il sottile potere di relegare gli altri in disparte. Troppo spesso vediamo che le preoccupazioni delle donne non occidentali vengono respinte alla periferia dalla riluttanza di queste attiviste di alto profilo a scrivere e parlare di loro.
Questo silenzio selettivo mette in discussione l’universalità della solidarietà femminista. Soprattutto quando si tratta di femministe di spicco a cui molti altri guardano, il silenzio diventa una forma di complicità. Credi che il tuo silenzio sulla tragedia delle donne palestinesi sia passato inosservato? Mi dispiace dirtelo, ma il tuo silenzio è assordante e ha privato il tuo lavoro di ogni credibilità agli occhi di molti.
Se sei una di quelle “femministe” che non parlano della sofferenza delle donne palestinesi, o non sostengono le richieste per un cessate il fuoco immediato a Gaza, per qualsiasi motivo, ho una richiesta molto semplice da parte tua. Guardate le fotografie provenienti da Gaza. Potresti averli evitati, liquidandoli come mera propaganda – ma per un secondo, lascia dietro di te i tuoi pregiudizi e le tue scuse intelligenti e guardali. Guardate le immagini delle madri che cullano i corpi senza vita e insanguinati dei loro figli. Guardate le immagini di bambini piccoli confusi, spesso privi di arti e carne, che giacciono soli sui pavimenti degli ospedali. Guarda le immagini di giovani donne, con gli occhi spenti, che cercano di raccogliere frammenti delle loro vite e di famiglie uccise tra le macerie delle loro case distrutte. Guarda quelle immagini, guardale davvero, e poi spiegami perché pensi che “non è giusto chiedere un cessate il fuoco adesso”. E dopo aver visto quelle immagini, vedendole davvero, vuoi comunque rimanere “neutrale”, rimanere in silenzio, o parlare di “oppressione islamica” e “intolleranza LGBT”, non definirti femminista. Perché tu non lo sei.
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