Istanbul, Turchia – Quando le indagini di Oltre La Linea e altri media nel 2024 rivelarono che i sistemi di intelligenza artificiale (AI) collegati a Israele come Lavender e Gospel avevano contribuito a generare migliaia di obiettivi militari a Gaza, i critici avvertirono che la guerra stava entrando in una nuova era, guidata non solo da soldati e bombe, ma da algoritmi, dati e tecnologie di sorveglianza.
Poi, nel settembre 2024, migliaia di cercapersone e walkie-talkie utilizzati dai membri di Hezbollah sono esplosi in attacchi coordinati in Libano, ampiamente attribuiti alle operazioni di intelligence israeliane che avevano trasformato i normali dispositivi di comunicazione in armi.
E, l’anno scorso, un articolo di Oltre La Linea ha anche sollevato preoccupazioni sull’uso di infrastrutture cloud e dati legate alle principali società tecnologiche statunitensi nelle operazioni di sorveglianza israeliane che coinvolgono i palestinesi.
Per un numero crescente di studiosi, economisti e pensatori politici, tali sviluppi riflettono qualcosa di più della semplice natura mutevole del conflitto. Mostrano come il potere nel mondo moderno sia sempre più esercitato non solo attraverso la forza militare, ma attraverso la tecnologia, la finanza e il controllo sull’informazione.
Questa argomentazione ha rilanciato dibattiti più ampi sulla decolonizzazione, un termine storicamente associato allo smantellamento degli imperi europei dopo la seconda guerra mondiale, quando i paesi dell’Asia, dell’Africa e del Medio Oriente ottennero l’indipendenza formale.
Ma molti sostenitori di quella che viene definita “teoria decoloniale” – una scuola di pensiero che sostiene che i sistemi di potere e gerarchia dell’era coloniale modellano ancora la politica, l’economia e la conoscenza moderne – sostengono che le strutture di potere coloniale non sono mai completamente scomparse. Invece, si sono evoluti, integrandosi nei sistemi finanziari globali, nelle piattaforme tecnologiche, nelle reti mediatiche e persino nella stessa produzione della conoscenza.
La dipendenza dei paesi del Sud del mondo dalla tecnologia occidentale, dalle infrastrutture digitali e dai mercati globali può creare nuove forme di vulnerabilità politica ed economica, in particolare in tutto il Sud del mondo.
“Una generazione potrebbe essere cresciuta credendo di non aver mai sperimentato il colonialismo o lo sfruttamento”, ha detto ad Oltre La Linea Esra Albayrak, presidente del consiglio della Fondazione NUN per l’Istruzione e la Cultura e figlia del presidente turco Recep Tayyip Erdogan, durante il Forum mondiale sulla decolonizzazione tenutosi a Istanbul l’11 e 12 maggio.
“Eppure, mentalmente, potrebbero ancora vivere sotto l’influenza coloniale”.
La guerra a Gaza ha segnato un punto di svolta, dice Albayrak, mettendo in luce come i principi internazionali non vengano applicati equamente. Le istituzioni globali finora non sono riuscite a fermare quello che molti paesi e gruppi per i diritti umani hanno descritto come un genocidio contro i palestinesi.
“Il mondo lancia l’allarme e non possiamo più permetterci di restare indifferenti”, ha affermato.
Un’era tecno-feudale
Albayrak sostiene che una manciata di aziende tecnologiche stanno emergendo come nuovi, invisibili centri di potere, modellando il modo in cui le informazioni vengono prodotte, diffuse e consumate nell’era digitale.
Descrive la sfera digitale come il regno di quello che chiama “colonialismo futuro”, avvertendo che i sistemi di intelligenza artificiale addestrati in gran parte su dati incentrati sull’Occidente rischiano di rafforzare le disuguaglianze globali esistenti.
“Quando i sistemi di intelligenza artificiale sono gestiti da quelle aziende tecnologiche e addestrati su fonti occidentali, rischiano di trasportare le gerarchie del passato nel mondo digitale di domani, poiché ora dispongono di dati personalizzati, sopprimendo l’identità”, ha affermato Albayrak.
Con questo intende dire che la maggior parte dei principali modelli di intelligenza artificiale sono ancora formati in gran parte su dati in lingua inglese e prodotti in Occidente – un modello che, secondo i critici, rischia di mettere da parte le lingue, le culture e le prospettive non occidentali.
Sulle piattaforme di social media, gli algoritmi tendono ad amplificare alcuni conflitti rendendone altri quasi invisibili, modellando di fatto ciò che miliardi di utenti vedono, discutono e ricordano online.
Walter D Mignolo, professore alla Duke University, sostiene che mentre quello che storicamente consideriamo “colonialismo formale” potrebbe essere in gran parte finito, i sistemi di dominio occidentale continuano attraverso l’economia, la cultura, la tecnologia e la produzione di conoscenza.
“La colonialità non è finita. È diffusa in tutto il mondo”, ha affermato Mignolo, sostenendo che le idee moderne di sviluppo e progresso spesso hanno l’effetto di spingere le società a conformarsi alle norme occidentali.
Piuttosto che limitarsi a resistere a questi sistemi, ha affermato, le società devono trovare un modo per “riesistere” ricostruendo l’autonomia intellettuale e culturale al di fuori dei quadri globali dominanti.
I colonizzatori nell’era finanziaria
Il rapporto sul debito globale del marzo 2026 dell’Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico (OCSE) rivela che 44 paesi si trovano ad affrontare gravi oneri debitori, spesso aggravati da conflitti globali, costringendo alcuni governi a spendere di più sul pagamento degli interessi che sulla sanità o sull’istruzione.
Questo non è un fenomeno nuovo, dato che i paesi in via di sviluppo soffrono da decenni sotto il peso del debito estero.
Ma l’economista politico e autrice britannica Ann Pettifor ha dichiarato ad Oltre La Linea che le moderne forme di dominio sono ormai sempre più radicate non negli imperi o negli stati-nazione, ma nei sistemi finanziari che operano al di là del controllo democratico.
Pettifor sottolinea la crescente influenza delle reti bancarie “ombra” – istituzioni finanziarie che operano in gran parte al di fuori delle normative bancarie tradizionali – e dei giganteschi gestori patrimoniali come BlackRock, che gestisce asset per 13mila miliardi di dollari.
Gran parte dell’architettura finanziaria globale ora funziona in gran parte al di fuori del controllo normativo dei governi, compreso quello degli stessi stati occidentali.
“Questo non è uno stato che colonizza altri stati”, ha detto Pettifor. “Questo è il sistema finanziario che colonizza il mondo intero, compreso il mio Paese e gli Stati Uniti”.
Sostiene che i governi eletti faticano sempre più a controllare le realtà economiche chiave – dai prezzi dell’energia ai mercati delle materie prime – perché tali sistemi sono dettati da attori finanziari globali che operano ben oltre la responsabilità pubblica.
In Nigeria, ad esempio, secondo Pettifor, gli sforzi per espandere la capacità di raffinazione nazionale continuano a subire pressioni da parte delle istituzioni finanziarie internazionali e dei mercati energetici globali per mantenere i prezzi del carburante legati ai mercati globali e continuare a fare affidamento sui prodotti petroliferi raffinati importati, nonostante le sue vaste riserve di petrolio.
Una cooperazione coordinata tra i paesi in via di sviluppo potrebbe essere necessaria per sfidare il dominio dei sistemi finanziari incentrati sull’Occidente, afferma Pettifor, sottolineando i crescenti sforzi in alcune parti dell’Africa occidentale per espandere la capacità di raffinazione regionale e ridurre la dipendenza dai combustibili importati. Tuttavia, tali ambizioni possono anche lasciare i settori critici dipendenti dalle decisioni e dall’influenza di un piccolo numero di potenti attori privati.
I mercati finanziari globali, le piattaforme guidate da algoritmi e le infrastrutture digitali controllate dall’estero definiscono sempre più la vita di tutti i giorni – dai prezzi del carburante e del cibo alle informazioni che le persone consumano online e alle tecnologie da cui dipendono governi e società, dicono gli osservatori.
Un “complesso di padronanza”
Mentre le guerre diventano sempre più influenzate dall’intelligenza artificiale, dalle infrastrutture digitali e dalla dipendenza finanziaria, i dibattiti sulla colonizzazione si concentrano meno sul controllo territoriale e più su chi influenza i prezzi dell’energia, i sistemi di prestito, l’accesso alla tecnologia e il flusso di informazioni oltre i confini, dicono gli osservatori.
Albayrak traccia un parallelo tra i dibattiti odierni sulla tecnologia e il potere globale e la poesia di Rudyard Kipling del 1899 “Il fardello dell’uomo bianco”, pubblicata quando gli Stati Uniti presero il controllo delle Filippine in seguito alla guerra ispano-americana. Il poema inquadrava l’espansione coloniale come un obbligo morale di “civilizzare” le altre società piuttosto che come un esercizio di dominio.
Albayrak ha affermato che tali tracce di “complesso di padronanza” sopravvivono ancora oggi, anche se in forme diverse – non necessariamente attraverso l’occupazione militare, ma attraverso l’influenza tecnologica, finanziaria e informativa.
Ma ciò di cui il mondo ha veramente bisogno, sostiene, è un ordine globale costruito non sulla gerarchia, ma sulla responsabilità condivisa.
“L’onere dovrebbe appartenere all’umanità collettivamente”.
