Kiev, Ucraina – Nadiya è sfuggito agli stupratori e agli assassini solo perché suo padre l’ha nascosta in un padronanza di fieno tra le riprese, le urla e lo spargimento di sangue che hanno avuto luogo 82 anni fa.
“Mi ha coperto di fieno e mi ha detto di non uscire, non importa cosa”, ha detto la donna di 94 anni ad Oltre La Linea-e ha chiesto di trattenere il suo cognome e i dettagli personali.
L’11 luglio 1943, i membri dell’Esercito degli insorti ucraini (UIA), un gruppo paramilitare nazionalista armato di asce, coltelli e pistole, prese d’assalto il villaggio di Nadiya al confine polacco-ucraino, uccidendo uomini polacchi etnici e donne violentate.
“Hanno anche ucciso chiunque abbia cercato di proteggere i polacchi”, ha detto Nadiya.
Il non agenario è fragile e non si esce molto, ma il suo viso, incorniciato da capelli bianchi lattiginosi, si illumina quando ricorda i nomi e i compleanni dei suoi nipoti e pronipoti.
Ricorda anche i nomi dei suoi vicini che sono stati uccisi o costretti a fuggire in Polonia, anche se i suoi genitori non hanno mai parlato dell’attacco, ora noto come il massacro di Volyn.
“I sovietici lo proibiscono”, ha detto Nadiya, osservando come Mosca ha demonizzato l’UIA, che ha continuato a combattere i sovietici fino ai primi anni ’50.
Nadiya ha affermato che il suo resoconto potrebbe infuriare i nazionalisti ucraini di oggi che leonizzano combattenti dell’UIA per aver sostenuto la libertà da Mosca durante la seconda guerra mondiale.
Dopo che le purghi comuniste, l’ateismo violento, la collettivazione forzata e una carestia che hanno ucciso milioni di ucraini, i leader della UIA hanno scelto quello che pensavano fosse il minore dei due mali. Si schierarono con la Germania nazista, che invase l’URSS nel 1941.
Alla fine, tuttavia, i nazisti si sono rifiutati di ritagliarsi un’Ucraina indipendente e hanno gettato uno dei leader dell’UIA, Stepan Bandera, in un campo di concentramento.
Ma un altro leader della UIA, Roman Shukhevych, è stato accusato di aver recitato nell’Olocausto – e nelle uccisioni di massa di polacchi etnici in quella che oggi è la regione ucraina occidentale di Volyn e le aree adiacenti nel 1943.
Genocidio?
Fino a 100.000 poli civili, tra cui donne e bambini, sono stati pugnalati, asciati, picchiati o bruciati a morte durante il massacro di Volyn, secondo i sopravvissuti, gli storici e i funzionari polacchi che lo considerano un “genocidio”.
“Ciò che è orribile non è il numero, ma il modo in cui sono stati realizzati gli omicidi”, ha detto a Polskie Radio Robert Derevenda dell’Istituto polacco della memoria nazionale.
Quest’anno, il Parlamento polacco ha decretato l’11 luglio come “The Volyn Massacre Day” in ricordo delle uccisioni del 1943.
“La morte di un martire per essere solo polacco merita di essere commemorata”, ha detto il disegno di legge.
“Dal punto di vista della Polonia, sì, questa è una tragedia del popolo polacco, e la Polonia ha il diritto di commemorarlo”, ha detto l’analista con sede a Kyiv Igar Tyshkevych ad Oltre La Linea.
Tuttavia, i politici polacchi di destra possono usare la giornata per promuovere le narrazioni anti-ucraine e una dura risposta da parte di Kyiv può scatenare ulteriormente le tensioni, ha detto.
“Tutti questi processi dovrebbero idealmente essere una questione di discussione tra gli storici, non i politici”, ha aggiunto.
I politici e gli storici ucraini, nel frattempo, definiscono il massacro di Volyn una “tragedia”. Citano un bilancio delle vittime più basso e accusano l’esercito polacco dell’uccisione reciproca di decine di migliaia di civili ucraini.
In Ucraina post-sovietica, i leader della UIA Bandera e Shukhevych sono stati spesso salutati come eroi nazionali e centinaia di strade, quadrati cittadini e altri punti di riferimento prendono il nome da loro.
Opinioni e politiche in evoluzione
“[The USSR] marchiato “Banderite” qualsiasi sostenitore dell’indipendenza dell’Ucraina o anche a qualsiasi persona media che rappresentava la legittimità della rappresentazione pubblica della cultura ucraina “, ha detto ad Oltre La Linea, l’avvocato dei diritti umani con sede a Kiev Vyacheslav Likhachyov.
La demonizzazione fallì quando molti sostenitori dell’indipendenza dell’Ucraina iniziarono a simpatizzare con Bandera e l’UIA, “chiudendo un occhio al loro radicalismo, xenofobia e violenza politica”, ha detto.
Negli anni 2000, i leader ucraini anti-russi hanno iniziato a celebrare l’UIA, nonostante le obiezioni di molti ucraini, specialmente nelle regioni orientali e meridionali.
In questi giorni, l’UIA è vista attraverso un prisma un po ‘miope della guerra in corso dell’Ucraina con la Russia, secondo Likhachyov.
L’establishment politico ucraino vede il massacro di Volyn e le scaramucce armate tra ucraini e polacchi come solo “una guerra legata alla” lotta per la loro terra “degli ucraini”, secondo Nikolay Mitrokhin, ricercatore della Brema University in Germania.
“E durante una guerra, dicono, qualsiasi cosa accade e un villaggio, dove la maggioranza è dalla parte del nemico, è considerato un” bersaglio legittimo “”, ha spiegato.
Molti giovani ucraini di destra hanno “pienamente accettato” il radicalismo di Bandera e il culto del nazionalismo militante, ha detto.
Prima dell’invasione su vasta scala della Russia nel 2022, migliaia di nazionalisti di estrema destra si radunarono in tutta l’Ucraina per commemorare il compleanno del 1 ° gennaio di Bandera.
“Bandera è nostro padre, l’Ucraina è nostra madre”, hanno cantato.
Nel giro di poche ore, le ambasciate polacche e israeliane hanno emesso dichiarazioni di protesta, ricordando loro il ruolo dell’UIA nell’Olocausto e nel massacro di Volyn.
Gli attivisti di estrema destra hanno iniziato a fare volontariato per combattere i separatisti sostenuti da Mosca nell’Ucraina sud-orientale nel 2014 e si sono arruolati a frotte nel 2022.
“Nella minaccia situazionale a [Ukraine’s] Very esistenza, non c’è spazio per la riflessione e l’autoanalisi “, ha affermato Likhachyov.
Varsavia, nel frattempo, continuerà a usare il massacro di Volyn per fare richieste di concessioni minacciando di opporsi all’integrazione dell’Ucraina nell’Unione europea, ha affermato.
Per quanto riguarda Mosca, “gioca tradizionalmente” la controversia per seminare la discordia tra Kiev e Varsavia, ha detto l’analista Tyshkevych, e per accusare i leader ucraini di procedimenti “neonazi”.
La riconciliazione è possibile?
Oggi, i ricordi del massacro di Volyn rimangono profondamente contestati. Per molti ucraini, l’immagine dell’UIA come Freedom Fighters è stata rafforzata dall’invasione della Russia del 2022, spingendo in qualche modo una riflessione sul ruolo del gruppo nelle atrocità della Seconda Guerra Mondiale.
Per la Polonia, la commemorazione del massacro è diventata un indicatore del trauma nazionale e, a volte, un punto di leva finanziaria nelle controversie politiche con l’Ucraina.
Ad aprile, gli esperti polacchi hanno iniziato a riempire i resti delle vittime del massacro di Volyn nel villaggio ucraino occidentale di Puzhniky dopo che Kyiv ha revocato una moratoria di sette anni su tali esumazioni. Alcuni credono che questo possa essere un primo passo per superare le tensioni sul massacro di Volyn.
La riconciliazione, dicono gli storici, non verrà facilmente.
“Il modo per la riconciliazione è spesso doloroso e richiede alle persone di accettare realtà storiche con cui sono a disagio”, ha detto ad Oltre La Linea Ivar Dale, consigliere politico senior del comitato norvegese Helsinki, un cane da guardia dei diritti umani.
“Entrambi [Poland and Ukraine] sono moderne democrazie europee che possono gestire un’indagine obiettiva sulle atrocità passate in modi che un paese come la Russia purtroppo non può “, ha affermato.
