Varie località, Ucraina – Quando è iniziata la guerra, il Centro culturale islamico Muhammad Asad, nell’Ucraina occidentale, ha aperto le sue porte agli sfollati provenienti da tutto il paese, trasformando aule e sale di preghiera in rifugi temporanei.
I musulmani hanno rivestito le aule studio con materassi, hanno cucinato pasti e distribuito acqua: atti che consideravano ordinari, ma gesti che sfidavano silenziosamente idee sbagliate di lunga data sull’Islam.
Storie consigliate
elenco di 4 elementifine dell’elenco
Ibrahim Zhumabekov, l’imam 29enne del centro, ha affermato che in Ucraina prevale la disinformazione, comprese le affermazioni secondo cui “i musulmani sono terroristi” e che la loro fede soggioga le donne.
Ma nel caos dei primi giorni della guerra, queste opinioni furono dissipate quando centinaia di ucraini trovarono la pace al centro e alle donne e ai bambini furono assegnati alloggi per sole donne dove dormire, cambiarsi e lavarsi nella privacy.
Musulmani in Ucraina
Mentre due piccoli uccelli colorati volavano sopra la testa, cinguettando, Zhumabekov e Ezzideen el-Yaman, 46 anni, un visitatore del centro originario del Libano, hanno ricordato quando un uomo ucraino una volta arrivò al centro bussando alla porta mentre lanciava stereotipi anti-musulmani.
“Lo abbiamo invitato a entrare, gli abbiamo fatto fare un giro e lui ha cambiato idea: ora ci visita regolarmente”, ha detto Zhumabekov, sorridendo.
Zhumabekov ha affermato che educare gli ucraini sulla ricca eredità musulmana del paese è altrettanto importante, sottolineando che i musulmani a Lviv potrebbero essere presenti fin dal XIV secolo.
Ha parlato anche di Muhammad Asad, un giornalista ebreo di Leopoli che si convertì all’Islam e in seguito divenne un influente traduttore e studioso del Corano all’inizio del XX secolo.
El-Yaman ha detto che guardare gli attacchi di Israele nel sud del Libano, dove vive la sua famiglia, mentre sopportava anche la guerra in Ucraina, è stato emotivamente estenuante.
Ma un risultato positivo è stato l’incontro di comunità diverse di fronte a difficoltà condivise.
Nel 2024, circa 1,5 milioni di musulmani vivevano in Ucraina, prima che la Russia annettesse la Crimea e i separatisti filo-Mosca conquistassero parti dell’Ucraina orientale nel 2014.
Tartari di Crimea
Questioni di identità, appartenenza e ingiustizia storica hanno una profonda risonanza anche tra i tatari di Crimea ucraini, una minoranza etnica musulmana originaria della penisola di Crimea, molti dei quali hanno dovuto affrontare ripetuti sfollamenti per generazioni.
Zakhida Adylov, una traduttrice 38enne residente a Kiev, ha affermato che dall’invasione su vasta scala della Russia, molti ucraini sono diventati più solidali con l’oppressione di lunga data dei tartari di Crimea, soprattutto perché molti hanno combattuto nella guerra.
Il governo ucraino ha legato i diritti degli indigeni, compresi quelli dei tatari di Crimea, ai suoi tentativi di aderire all’Unione Europea, dando istruzioni ai diplomatici di mettere in risalto i tatari di Crimea e l’identità multiculturale dell’Ucraina all’estero, ha affermato.
Sebbene l’approccio dell’Ucraina nei confronti dei tartari di Crimea sia migliorato, le iniziative culturali rimangono cronicamente con risorse insufficienti e sono costrette a competere ad armi pari con istituzioni ucraine molto più grandi.
Tuttavia, Adylov ha affermato che la discriminazione affligge ancora il mercato del lavoro, un’esperienza che ha sperimentato personalmente.
Studenti stranieri
Allo scoppio della guerra, nelle università ucraine erano iscritti circa 76.548 studenti internazionali.
Nelle prime settimane della guerra in Russia, quasi tutti fuggirono dal Paese.
Oltre La Linea ha parlato con diversi studenti sui treni che stavano attraversando la Polonia, e molti hanno parlato di trattamento discriminatorio da parte delle autorità e del personale ucraino nelle stazioni ferroviarie e nei centri di evacuazione.
Ora ne rimangono solo una manciata.
Basame Ngoe Ekumi, un camerunese di 40 anni, è arrivato in Ucraina alla fine del 2021 per iscriversi a un’università agraria. Al suo arrivo, si rese conto di essere stato iscritto ad un programma che si rivelò essere una truffa.
In una spirale di sfortunati eventi, si è ritrovato con fondi limitati in un ostello di Kiev, esaurendo i suoi 90 giorni di visto, quando ha incontrato un uomo ucraino che lo ha invitato a stare con la sua famiglia in una piccola città dell’Ucraina orientale per Natale.
Lì, Ekumi fu ricoverato in ospedale per appendicite, qualcosa che descrisse come “intervento divino” perché mentre migliaia di stranieri intraprendevano il pericoloso viaggio attraverso l’Ucraina quando iniziò la guerra, lui si stava riprendendo in una piccola comunità rurale in gran parte risparmiata dai combattimenti.
Ekumi trascorrerà due anni nella comunità. Gli furono consegnate le chiavi della casa del suo amico, mentre i suoi ospiti partivano per la Finlandia o si univano allo sforzo bellico.
Ora ha un lavoro di successo gestendo un sito Web per un mentore di sviluppo personale.
Stando fuori da un ostello nel centro di Lviv, ha detto che tutto è cambiato dopo la guerra. Mentre prima temeva di essere costretto a partire a causa della burocrazia, ora il suo passaporto scaduto e l’assenza di un consolato camerunese gli impediscono di partire.
Tuttavia, ha detto di essere stato trattato bene dagli ucraini, che simpatizzano con lui poiché vive in un paese straniero in tempo di guerra.
Sebbene per ragioni diverse, lui, come la maggior parte degli uomini di età compresa tra i 25 ei 60 anni che vivono in Ucraina sotto la legge marziale, non può lasciare il Paese.
Gli agenti di polizia che effettuano controlli regolari sugli uomini in tempo di guerra lo riconoscono e, nonostante non abbia documenti, sono sempre educati e lo lasciano andare.
Ha detto che l’esperienza gli ha insegnato che non importa cosa succede nella vita; si risponde così e, anche se vorrebbe lasciare l’Ucraina almeno per un po’, è contento.
“Le persone mi danno il mio spazio qui; sono rispettose”, ha detto.
La minoranza rom ucraina
Di tutte le minoranze ucraine, sono forse le comunità rom le più vulnerabili.
Il Centro europeo per i diritti dei rom afferma che molti si trovano ad affrontare spostamenti, povertà e ostacoli alla documentazione necessaria per gli aiuti umanitari.
Oltre La Linea ha riferito nel marzo 2022 che i rifugiati rom hanno descritto di essere separati dagli altri sfollati, poiché privi di documenti, e di aver affrontato ostilità ai valichi di frontiera.
Nonostante ciò, molti si sono offerti volontari nella difesa e negli sforzi umanitari.
Ungheresi etnici in Ucraina
Circa 150.000 persone di etnia ungherese vivono nell’Ucraina occidentale, principalmente nella regione di Zakarpattia lungo il confine ungherese. Le tensioni con Budapest sono divampate sulle leggi ucraine sulla lingua e sull’istruzione post-2014, che secondo l’Ungheria emarginano la minoranza e che ha citato per giustificare il blocco dei passi verso una più stretta integrazione di Kiev nell’UE.
Quando Oltre La Linea ha visitato la regione di Zakarpattia, molti locali hanno affermato che la questione era stata altamente politicizzata, ma i rapporti nella vita quotidiana sono rimasti cordiali.
Kornelia, una studentessa di 17 anni di etnia ungherese, ha detto di parlare fluentemente entrambe le lingue. “Ho amici in Ungheria e amici in Ucraina; per me non è mai stato un problema”.
