Mercoledì 19 giugno, il governatore di estrema destra della Louisiana Jeff Landry ha firmato la legge House Bill 71, che richiederà che tutte le aule delle scuole pubbliche nello stato meridionale degli Stati Uniti, dall’asilo all’università, espongano i Dieci Comandamenti. La legge stabilisce che i Comandamenti “siano stampati in un carattere grande e facilmente leggibile” su un “poster o documento incorniciato di almeno 11 pollici per 14 pollici”.
Poco prima di firmare il disegno di legge, Landry si vantava: “Non vedo l’ora di essere citato in giudizio”. Come previsto, la sua preghiera è stata rapidamente esaudita e il 24 giugno una coalizione di gruppi per le libertà civili e genitori della Louisiana ha intentato una causa sostenendo che la legge è incostituzionale e viola la separazione tra Chiesa e Stato.
Se il caso arriva alla Corte Suprema degli Stati Uniti, è probabile che la supermaggioranza conservatrice della corte farà in modo che l’entusiasmo di Landry per essere stato citato in giudizio non fosse infondato. Le recenti sentenze del massimo organo giudiziario della nazione su questioni di libertà religiosa sono state una manna dal cielo per il nazionalismo cristiano, come se ci fosse qualche dubbio sul fatto che la politica di destra e la religione fossero un’unione fatta in paradiso.
Vari commentatori hanno espresso preoccupazione per il fatto che la nuova legge della Louisiana indichi uno scivolamento verso la teocrazia negli Stati Uniti, mentre il corrispondente senior di Vox, Ian Millhiser, avverte che, “per sostenere questa legge nella sua interezza, la Corte Suprema dovrà bruciare quasi tutto ciò che resta della Costituzione. il divieto di leggi che “rispettano l’istituzione di una religione” viene cancellato”.
Millhiser inoltre consiglia che “consentire che questa legge resti in vigore significherebbe prendere a martellate il muro che separa la Chiesa dallo Stato”. Ma quanto è grande questo muro, in primo luogo?
Per cominciare, il fatto che la frase “In God We Trust” sia impressa su tutta la valuta statunitense non parla in modo molto convincente della natura laica dello Stato. La banconota da 20 $, ad esempio, presenta questa frase sopra un’immagine della Casa Bianca, un’interpretazione tanto appropriata quanto qualsiasi fusione tra Stato e Chiesa.
Il Pew Research Center, un think tank con sede nella capitale americana Washington, DC, osserva che, “mentre la Costituzione degli Stati Uniti non menziona Dio, quasi tutte le costituzioni statali fanno riferimento a Dio o al divino”, con Dio che fa la sua apparizione anche in la dichiarazione di indipendenza.
Poi c’è il buon vecchio Giuramento di Fedeltà, che io stesso ho avuto modo di recitare ogni mattina della mia esperienza di scuola elementare negli Stati Uniti, di fronte alla bandiera americana con la mano destra sul cuore. L’impegno si conclude con l’affermazione che gli Stati Uniti sono “una nazione sotto Dio, indivisibile, con libertà e giustizia per tutti” – una formula che praticamente evita automaticamente la prospettiva di pari libertà e giustizia per coloro che non aderiscono a detto Dio. .
Nel mio caso personale, ho avuto il netto dispiacere di aver frequentato una scuola cattolica, dove l’indottrinamento spirituale procedeva senza alcun controllo e ho imparato lezioni preziose come il fatto che il mio cane non sarebbe andato in paradiso. Il risultato finale della mia educazione cattolica è stato che sono stato definitivamente disilluso dalla religione organizzata, il che suppongo mi escluda ora dall’appartenenza a “una nazione sotto Dio”.
Per quanto riguarda gli amministratori della nazione, il giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti Samuel Alito ha recentemente espresso il suo accordo con l’idea che l’America debba tornare a un “luogo di pietà”, un luogo non più afflitto da attacchi alla “libertà di religione”, con cui intende minacce al dominio cristiano di destra. Secondo la logica contorta di Alito, quindi, lo schema dei Dieci Comandamenti di Landry è l’epitome della “libertà di religione” piuttosto che il suo esatto opposto.
E mentre la militarizzazione della religione è più comunemente associata al Partito Repubblicano (ricordate come Dio disse al Presidente George W Bush di andare a dichiarare guerra all’Afghanistan e all’Iraq), anche i Democratici hanno difficoltà con tutta la questione della separazione tra Chiesa e Stato. Barack Obama aveva l’abitudine di invocare Gesù nei discorsi pubblici; da parte sua, Joe Biden non ha fatto finta di pensare in modo secolare nella sua dichiarazione ufficiale alla Casa Bianca in occasione della Pasqua cristiana ortodossa di questo maggio: “La Resurrezione di Gesù Cristo ci ricorda l’amore abbondante di Dio per noi e il potere della luce sulle tenebre”.
Biden ha continuato affermando che “in questo periodo sacro, teniamo particolarmente a cuore le persone che soffrono a causa della guerra e della persecuzione”, un sentimento particolarmente sentito proveniente dall’uomo che ha aiutato e favorito il genocidio di Israele nella Striscia di Gaza dallo scorso ottobre.
Il che ci porta alla seguente domanda: che fine ha fatto “Non uccidere”, uno dei Dieci Comandamenti che presto adorneranno le pareti delle aule della Louisiana “in un carattere grande e facilmente leggibile”? Come dovrebbero i giovani americani conciliare questo ordine dall’alto con l’eredità di massacri del loro paese in tutto il mondo, dall’Iraq al Vietnam a El Salvador e oltre?
Anche in patria si uccidono in massa: neri e nativi americani assassinati dalla polizia, richiedenti asilo che muoiono nei centri di detenzione per immigrati o persone uccise in massa dalla povertà.
Poi, naturalmente, ci sono le sparatorie di massa che sono diventate una specie di passatempo nazionale, con grande beneficio dell’industria delle armi. E guarda caso: il 4 luglio, una festa degli Stati Uniti che l’anno scorso ha visto un’ondata di sparatorie di massa in tutto il paese, la Louisiana promulgherà una nuova legge che consente ai residenti dello stato di 18 anni e più di portare una pistola nascosta senza un permesso o corsi di formazione.
In un contesto così letale e disfunzionale, la sensazionale crociata dei Dieci Comandamenti del governatore Landry serve senza dubbio come una comoda distrazione da problemi più profondamente esistenziali. A tal fine, forse i Dieci Comandamenti potrebbero aver bisogno dell’aggiunta di un undicesimo: “Non pensare”.
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