Nelle elezioni israeliane del 27 ottobre si sono candidati alle elezioni 38 partiti. Di questi, solo due hanno sostenuto la pace, l’uguaglianza e la fine dell’occupazione dei territori palestinesi. Entrambi erano “partiti arabi”, composti da cittadini palestinesi di Israele.
Questi due partiti hanno ottenuto un risultato storico, assicurandosi 19 seggi alla Knesset, dopo che circa l’80% dei cittadini palestinesi ha votato.
Questa affluenza senza precedenti ha contribuito al fallimento del primo ministro Benjamin Netanyahu nell’ottenere la maggioranza. Il suo blocco ha ottenuto 53 seggi, mentre l’opposizione guidata dagli ebrei ne ha ottenuti 48.
La mobilitazione elettorale dei palestinesi è stata immediatamente interpretata come una minaccia e le comunità palestinesi ora si trovano ad affrontare un’intensificazione dell’incitamento da parte dei membri del campo di Netanyahu. Il campo pro-Netanyahu ha affermato che le elezioni sono state “rubate” e ora chiede restrizioni al “voto arabo”.
Pertanto, il successo elettorale palestinese ha messo in luce una domanda scomoda per la politica israeliana: cosa succede quando cittadini informalmente isolati sulla scena politica ma il cui voto è formalmente uguale diventano abbastanza potenti da determinare chi governa?
I cittadini palestinesi si trovano di fronte a una domanda fondamentale: possono veramente determinare il risultato politico e, se possono, questo li rende cittadini uguali?
Inclusione formale, esclusione informale
I cittadini palestinesi di Israele si trovano da tempo di fronte al dilemma del voto. Se non si mobilitano per votare, il rischio che la destra ebraica vada al potere è alto. Se votassero, non vi è alcuna garanzia che la loro partecipazione si traduca in politiche che proteggano o avvantaggino le loro comunità.
Nel 1999, l’affluenza alle urne araba raggiunse circa il 75% alle elezioni e i cittadini palestinesi sostenevano in stragrande maggioranza Ehud Barak del Partito laburista contro Netanyahu. Un anno dopo, dopo la visita di Ariel Sharon al complesso di Al-Aqsa e lo scoppio della seconda Intifada, la polizia israeliana uccise 13 cittadini palestinesi. L’indignazione e la disillusione contribuirono al boicottaggio arabo delle elezioni del 2001, quando l’affluenza alle urne scese a circa il 19%. Sharon ha vinto.
Oggi, la partecipazione elettorale palestinese mantiene ancora la sua influenza. Una maggiore affluenza alle urne tra i palestinesi significa meno seggi per i due blocchi principali – quello pro e quello anti-Netanyahu – il che potrebbe far pendere l’ago della bilancia alla Knesset. Questo è quello che è successo il 27 ottobre.
Ma questa posizione potenzialmente potente dei partiti palestinesi è stata indebolita dal rifiuto dei partiti guidati dagli ebrei di lavorare con loro sulla formazione del governo.
La logica di questa esclusione è diventata chiara nell’aprile 2021, quando il politico di estrema destra Bezalel Smotrich ha respinto il tentativo di Netanyahu di istituire un governo sostenuto da uno dei partiti palestinesi, Ra’am. Smotrich ha sostenuto che ciò incoraggerebbe una maggiore affluenza alle urne palestinese che consentirebbe alla comunità palestinese di consentire il ritorno della sinistra al potere in Israele. Accettare i partiti palestinesi metterebbe quindi in discussione il dominio politico della destra ebraica.
Alla fine Ra’am si unì al governo di coalizione di breve durata formato da Naftali Bennett e Yair Lapid, senza avanzare alcuna richiesta nazionale, ma la sua partecipazione avvenne a costo di significative concessioni su questioni nazionali. Per la prima volta, i leader politici palestinesi riconobbero Israele come uno Stato ebraico e furono addirittura disposti a mettere da parte la questione nazionale per affrontare questioni civili e socioeconomiche.
Nonostante queste concessioni, il governo Bennett-Lapid alla fine crollò in seguito alle dimissioni di due membri della coalizione che si opponevano a sedere in un governo insieme ai rappresentanti palestinesi.
Netanyahu si è poi reso conto che per impedire la formazione di qualsiasi futuro governo di cambiamento, era necessario delegittimare i partiti palestinesi e limitare la loro rappresentanza politica.
Dopo il 7 ottobre 2023, i cittadini palestinesi hanno sperimentato una forte contrazione dello spazio politico. Gli studenti hanno dovuto affrontare procedimenti disciplinari per i post sui social media; i dipendenti hanno perso il lavoro; Il discorso contro la guerra ha portato a indagini e arresti della polizia.
Lo stesso processo elettorale rifletteva questo clima. Il Comitato elettorale centrale israeliano ha votato per squalificare entrambe le liste elettorali palestinesi, insieme al deputato Ofer Cassif e al presidente di Balad Sami Abu Shehadeh. La Corte Suprema alla fine ha annullato i divieti sulle liste.
Nel frattempo, attaccare i palestinesi, compresi i cittadini palestinesi di Israele, è diventato un punto fermo della politica. In vista di queste elezioni, il media Arabic Post ha condotto un’analisi di oltre 10.000 articoli sui social media relativi alle elezioni. Ha riferito che il 40% dei post dei candidati del campo di Netanyahu riguardavano arabi o palestinesi, e che il 94% di questi erano ostili.
Più preoccupanti sono state le irruzioni della polizia nelle case degli attivisti Ra’am nel Negev, a seguito di sospetti di corruzione elettorale, che hanno portato all’arresto di tre uomini.
La polizia ha riconosciuto le perquisizioni senza mandato e rapporti successivi hanno messo in dubbio la forza delle prove. Tutti e tre gli uomini sono stati rilasciati. Ma l’effetto a catena di quelle accuse ha contribuito a plasmare una narrazione di sospetto contro la comunità palestinese.
Attacchi al voto palestinese
In queste elezioni, dopo anni di repressione e incitamento, i cittadini palestinesi non si sono tirati indietro. Si sono organizzati, hanno votato in numero senza precedenti e hanno ottenuto un risultato notevole. Hanno preso una scommessa prendendo sul serio la loro cittadinanza e affermando il loro diritto alla piena uguaglianza politica e ad avere voce in capitolo nel plasmare il futuro del Paese.
Tuttavia, i partiti per cui hanno votato rischiano l’isolamento a meno che non soddisfino le condizioni stabilite dall’opposizione guidata dagli ebrei: vale a dire riconoscere Israele come esclusivamente ebraico, etichettare Hamas un’organizzazione “terroristica” e accettare il servizio militare o nazionale obbligatorio, dal quale i cittadini palestinesi sono ora esentati.
In altre parole, i palestinesi possono accedere al potere politico che dovrebbero avere solo se capitolano completamente sulla questione palestinese, abbracciano il sionismo e accettano il proprio status di cittadini ineguali.
Parallelamente, anche la comunità palestinese deve far fronte a un’intensificazione dell’incitamento, in particolare da parte del campo pro-Netanyahu. Politici e personaggi pubblici lanciano accuse di manipolazione elettorale, insistendo che “gli arabi hanno rubato le elezioni”.
L’ex vicepresidente della Knesset Moshe Feiglin è arrivato al punto di dichiarare che la mobilitazione elettorale palestinese era il “7 ottobre” della politica israeliana. Yair Netanyahu, figlio del primo ministro, ha definito i cittadini palestinesi di Israele “il più grande pericolo per la sopravvivenza dello Stato di Israele, a parte la minaccia nucleare iraniana”.
Molti cittadini palestinesi ora temono che il successo politico possa portare ulteriori intimidazioni, restrizioni o violenze invece del riconoscimento.
Pertanto, l’elevata affluenza alle urne tra i cittadini palestinesi ha costretto la società israeliana e la sua classe politica ad affrontare la contraddizione intrinseca tra l’identità di Israele come Stato ebraico e la sua pretesa di essere una democrazia.
Questo dilemma fondamentale potrebbe alla fine essere risolto a favore del dominio politico ebraico, portando a una legislazione che indebolisce ulteriormente i diritti civili palestinesi ed espande il sistema di apartheid e di supremazia ebraica.
Non sorprenderebbe se alla prossima Knesset venisse presentato un disegno di legge volto esclusivamente a limitare il diritto di voto dei palestinesi. Ci sono già richieste sui social media per una simile mossa.
Un sondaggio di luglio condotto dall’Israel Democracy Institute ha rilevato che solo il 46% degli intervistati nel campo ebraico di destra sostiene il diritto di voto dei cittadini palestinesi.
Nella realtà attuale, in seguito al genocidio di Gaza, tra gli ebrei israeliani cresce la sensazione che non ci siano più limiti a ciò che possono fare, spingendo lo Stato ad agire praticamente senza restrizioni nei confronti dei cittadini palestinesi.
Se la società israeliana non cambia direzione, la sua pretesa di democrazia potrebbe presto non reggere più.
Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Oltre La Linea.
