Il bombardamento israeliano dell’ospedale battista di Gaza, uccidendo centinaia di palestinesi innocenti, potrebbe essere stato un punto di svolta nella guerra a Gaza. L’attacco del 17 ottobre ha portato immediatamente a proteste di massa in tutta la Palestina e nel Medio Oriente e ha costretto i leader egiziano, giordano e palestinese ad annullare un vertice del giorno successivo con il presidente degli Stati Uniti Biden.
L’attentato mortale all’ospedale è stato preceduto, lo stesso giorno, dal bombardamento di una scuola gestita dalle Nazioni Unite, in cui sono rimaste uccise almeno sei persone. Queste tragedie hanno messo in luce le conseguenze umanitarie della guerra genocida di Israele contro Gaza, condotta con il pretesto di “autodifesa”. Ciò rispecchia la sua lunga storia di perseguimento della massima sicurezza a scapito delle vite palestinesi, attraverso l’uso sproporzionato e indiscriminato della forza militare.
Israele ha cercato di confondere le acque come ha fatto dopo l’assassinio di Shireen Abu Akleh, incolpando i palestinesi per l’attentato all’ospedale.
È facile perdersi in mezzo al caos, alla morte e alla distruzione e dimenticare come e perché siamo arrivati a tale follia. I veterani disincantati, come gli sconcertati nuovi arrivati, trovano sempre più difficile dare un senso al perpetuo spargimento di sangue e alle infinite recriminazioni, e si chiedono se ci sarà mai una soluzione a questo lungo e tragico conflitto, dopo dozzine di guerre, innumerevoli iniziative di pace e innumerevoli soluzioni “creative” non sono riuscite a risolvere il conflitto.
Ecco perché è fondamentale in questi tempi caotici concentrarsi sulla principale contraddizione che guida e infiamma il conflitto, vale a dire lo scontro tra ciò che Israele ritiene essere la sua spinta alla “sicurezza” e ciò che i palestinesi chiedono come loro diritto ai sensi del diritto internazionale.
Questa contraddizione primaria si è evoluta nel corso degli anni in un conflitto a somma zero, poiché Israele ha perseguito la massima “sicurezza” a scapito della giustizia per i palestinesi.
Fin dalla sua nascita, Israele ha definito la propria sicurezza in modo troppo ampio, sia in termini militari che non militari, che minano i diritti e le libertà fondamentali dei palestinesi. Dopo la sua fondazione attraverso il terrore e la violenza, la piccola entità coloniale ha sviluppato una formidabile dottrina di sicurezza che corrisponde alla sua accresciuta percezione delle minacce – reali e immaginarie – provenienti da un mondo cinico, da una regione ostile e da una popolazione indigena ribelle.
Fin dall’inizio, Israele si è concentrato sulla incessante preparazione e sul perseguimento della guerra; anche quando il suo stato di cose non lo richiedeva, il suo stato d’animo lo giustificava. Innanzitutto, Israele ha perseguito la superiorità militare, la prevenzione strategica e la deterrenza nucleare, per compensare la sua profondità strategica e la piccola popolazione, e per garantire che il Paese non perdesse una sola guerra, nella convinzione che qualsiasi perdita di questo tipo significherebbe l’annientamento totale.
Armato di una dottrina militare aggressiva, Israele vinse tre guerre nel 1948, 1956 e 1967, ottenendo il controllo permanente di tutta la Palestina storica, inclusa un’occupazione militare perpetua di milioni di palestinesi, il tutto con il pretesto di preservare la propria sicurezza. .
Israele ha perpetuato le ingiustizie contro i palestinesi, violando incessantemente il diritto internazionale. Dopo la Nakba del 1948, la “sicurezza” israeliana ha significato impedire a milioni di profughi palestinesi e ai loro discendenti di ritornare alle loro case e alla loro patria in violazione della risoluzione 194 delle Nazioni Unite. Ha portato anche alla confisca delle loro terre per insediarvi nuovi immigrati ebrei. e garantire la maggioranza demografica ebraica.
Allo stesso modo, dopo la guerra del 1967 e la successiva occupazione, Israele confiscò le terre palestinesi per insediarvi centinaia di migliaia di coloni ebrei, la cui presenza illegale divenne una giustificazione per un maggiore e più repressivo dispiegamento militare israeliano, rendendo il ritiro israeliano in linea con quanto stabilito dal Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. risoluzioni sempre più improbabili.
Anche dopo aver raggiunto “accordi di pace storici” con i palestinesi nel 1993, Israele ha continuato a insediare immigrati ebrei nelle terre palestinesi occupate, con una popolazione di coloni ebrei illegali che oggi raggiunge i 700.000.
Ha dovuto espandere in modo massiccio le sue misure di sicurezza nazionale per includere la sicurezza di questi insediamenti. Ciò, ovviamente, è stato fatto a spese dirette della vita, della terra, della dignità e del benessere dei palestinesi.
Per salvaguardare i suoi insediamenti illegali, Israele ha anche suddiviso e frammentato i territori palestinesi in 202 cantoni separati, istituendo un sistema di apartheid e diminuendo l’accesso dei palestinesi all’occupazione, alla sanità e all’istruzione.
Come altre potenze coloniali, l’approccio ideologico di Israele alla sicurezza non è stato meno pericoloso del suo approccio strategico alla dottrina militare. La sicurezza è diventata la parola magica che prevale su tutte le altre; spiega tutto e giustifica tutto. La sua menzione mette a tacere qualsiasi critica o dissenso.
È la risposta ad ogni domanda: perché costruire qui e non lì – sicurezza; perché sostenere l’occupazione – sicurezza; perché espandere gli insediamenti ebraici – sicurezza; perché effettuare lo spargimento di sangue – sicurezza; perché mantenere uno stato di non guerra o pace – sicurezza.
In effetti, la sicurezza è emersa come ideologia statale; è la risposta del sionismo alla sua realtà coloniale. Non è una coincidenza che ciò che Israele chiama sicurezza, i palestinesi chiamano egemonia. In questo modo, la sicurezza andava oltre la polizia, l’esercito, l’intelligence e la sorveglianza, verso un concetto egemonico onnicomprensivo, persino razzista, che comprendeva la demografia, l’immigrazione, gli insediamenti, la confisca delle terre, così come la teologia, l’archeologia, l’indottrinamento e la propaganda.
Questi sono diventati gli ingredienti essenziali e complementari alla potenza militare, alla deterrenza, alla prevenzione e alla prevenzione israeliane.
Ma la sproporzionalità di Israele nella risposta alla lotta palestinese per la libertà non è mai riuscita a scoraggiare la resistenza palestinese. La sofferenza del popolo palestinese ha prodotto maggiore frustrazione e rabbia, portando a cicli di ritorsioni, come abbiamo visto questo mese a Gaza.
Da quando ha ritirato le sue diverse migliaia di coloni illegali e ridistribuito le sue forze fuori Gaza nel 2005, Israele ha posto un assedio, un blocco ingiusto e disumano alla striscia densamente popolata, rendendo la vita ancora più insopportabile per i suoi oltre 2,3 milioni di palestinesi, la maggior parte dei quali sono profughi provenienti dalla parte meridionale di quello che oggi è Israele.
Diciotto anni, cinque guerre e decine di migliaia di vittime dopo, Israele è tornato a bombardare lo sfortunato territorio palestinese, come rappresaglia per l’attacco di Hamas del 7 ottobre contro i suoi soldati e civili, e si sta preparando per un’invasione terrestre totale di Gaza con un costo incalcolabile per i suoi abitanti. L’insistenza di Israele sul diritto esclusivo alla difesa dei propri cittadini, mentre nega ai palestinesi il diritto di proteggere i propri civili durante l’occupazione e l’assedio militare, è da tempo controproducente. Questo mese si è ritorto contro in modo spettacolare.
Il mito della sicurezza e dell’invincibilità di Israele è stato infranto una volta per tutte. È giunto il momento di perseguire la sicurezza attraverso una pace giusta, invece di perseguire la pace attraverso una sicurezza sanguinosa.
Questa è la realtà che il nuovo autoproclamato sceriffo della città, Joe Biden, deve affrontare durante la sua visita nella regione, invece di incitare Israele come nella sua guerra genocida a Gaza.
Come ha sostenuto mio fratello, l’esperto studioso Azmi Bishara, nel suo recente libro, Palestine: Matters of Truth and Justice, al centro del conflitto non c’è un dilemma bisognoso di creatività, ma piuttosto una tragedia che ha un disperato bisogno di giustizia.
Qualsiasi mediatore decente dovrà trovare e mantenere l’equilibrio tra i due, a cominciare dal porre fine all’occupazione israeliana e alla mentalità coloniale che ha governato il conflitto.
Non è entrambisidesismo e non è whataboutism, è buon senso e lettura sobria della dinamica storica che governava la realtà del territorio.
