Molti cristiani si sono sentiti offesi dopo che è circolato sui social media un video che mostrava un soldato israeliano nel sud del Libano abbattere una statua di Gesù, decapitarla e colpirgli la testa mentre giaceva a terra.
L’atto è offensivo e doloroso, soprattutto per i cristiani, per i quali un’immagine del genere non solo è irrispettosa ma anche una profanazione. Le autorità israeliane hanno liquidato l’incidente come un atto isolato. Ma ciò solleva una domanda più profonda: che tipo di cultura produce un momento del genere? Che tipo di formazione religiosa, politica o ideologica forma un soldato che compie un atto del genere e lo registra?
Trattare questo come un’anomalia significa non coglierne il significato. Ciò deve essere compreso in un ambiente più ampio in cui si coltiva l’inimicizia verso l’“altro” e si normalizza la supremazia religiosa. Le ripetute vessazioni nei confronti del clero cristiano a Gerusalemme nel corso degli anni, insieme a una cultura dell’impunità in cui a volte sono stati tollerati anche atti come sputare sui cristiani, evidenziano un problema più profondo.
Questo momento indica un modello più ampio: la costante radicalizzazione del discorso e della pratica all’interno della società israeliana e delle sue istituzioni. Allo stesso tempo va detto chiaramente: ciò non riflette tutti gli ebrei o la fede ebraica. Molte voci ebraiche si battono da tempo a favore della giustizia, della dignità e di un’autentica convivenza.
Tuttavia, tali incidenti sono in forte tensione con l’immagine a lungo promossa dell’esercito israeliano come “l’esercito più morale del mondo”, un’affermazione che molti palestinesi hanno sempre vissuto come profondamente offensiva, poiché respinge e minimizza la loro realtà vissuta. Numerosi casi documentati, dai soldati che saccheggiano le case, deridono i civili e distruggono proprietà, agli abusi e agli stupri di prigionieri palestinesi, evidenziano ulteriormente il divario tra questa immagine e la realtà. Per anni, i soldati israeliani hanno commesso questi atti e ucciso civili palestinesi senza alcuna responsabilità.
Ecco perché concentrarsi solo su questa immagine rischia di commettere un grave errore morale.
Il vero oltraggio non dovrebbe iniziare, o finire, con la distruzione di una statua religiosa, per quanto offensivo possa essere tale atto. Centrare la nostra risposta significa restringere la portata di ciò che dovrebbe veramente preoccuparci.
Dov’è l’indignazione prolungata quando i civili vengono presi di mira? Quando i quartieri saranno ridotti in macerie? Quando le famiglie vengono sepolte sotto le macerie e lo sfollamento diventa permanente? È avvenuto un genocidio. È qui che risiede la vera indignazione.
La devastazione a Gaza, insieme a modelli ripetuti in Libano, ha già distrutto ogni seria affermazione che i diritti umani o anche le regole di guerra vengano rispettati. L’entità della distruzione, la presa di mira della vita civile e la normalizzazione della punizione collettiva rivelano che ciò non è eccezionale ma coerente. Il video è inquietante proprio perché riflette una realtà più ampia.
Soprattutto per i leader religiosi, la distinzione è cruciale. La profanazione dei simboli religiosi è profondamente preoccupante, ma non può eclissare la catastrofe morale ben più grande: l’assalto alla vita umana. La distruzione di una statua è violenza simbolica; la distruzione di vite umane è la cosa di cui dobbiamo essere più indignati.
La guerra scatena la brutalità. Questo è esattamente il motivo per cui esiste il diritto internazionale e perché è necessario richiederne la responsabilità. Quando le violazioni diventano routine anziché eccezionali, non abbiamo più a che fare con atti isolati, ma con un modello che richiede un esame urgente.
Come leader religiosi, è proprio per questo motivo che dobbiamo chiedere conto per i crimini di guerra. Se la nostra fede vuole davvero avere un significato, allora dobbiamo riconoscere che essa non viene profanata solo quando le statue vengono distrutte, ma anche quando i bambini vengono bombardati, le comunità sfollate e interi quartieri rasi al suolo, spesso senza responsabilità e talvolta anche nel nome di Dio.
L’indignazione, se vuole essere significativa, deve essere giustamente ordinata. Deve essere diretta non solo contro i reati simbolici, ma contro l’assalto sistematico alla vita umana.
Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Oltre La Linea.
