A novembre, l’emittente pubblica israeliana, Kan, ha caricato sulla sua pagina X ufficiale un video di bambini israeliani che cantavano una canzone che celebrava il genocidio dei palestinesi a Gaza in corso nel loro paese. L’emittente ha cancellato il videoclip dopo un’enorme reazione online.
Anche dopo che il video è stato silenziosamente cancellato dai social media, la canzone è rimasta oggetto di discussioni e controversie. Molti in tutto il mondo sono rimasti scioccati nel vedere i bambini cantare allegramente di “eliminare” un intero popolo “entro un anno”. Tuttavia, uno sguardo più attento alla letteratura e ai programmi di studio israeliani mostra che questa aperta celebrazione del genocidio è stata l’unico risultato naturale del persistente indottrinamento da parte di Israele – o, per essere più schietti, del lavaggio del cervello – dei suoi figli per garantire che non considerassero i palestinesi come esseri umani e abbracciassero pienamente l’apartheid e l’apartheid. occupazione.
Ci sono una miriade di prove del lavaggio del cervello da parte di Israele nei confronti dei suoi cittadini per cancellare l’umanità dei palestinesi nell’arco di molti decenni.
Lo studioso israeliano Adir Cohen, ad esempio, ha analizzato per il suo libro intitolato “An Ugly Face in the Mirror – National Stereotypes in Hebrew Children’s Literature” circa 1700 libri per bambini in lingua ebraica pubblicati in Israele tra il 1967 e il 1985, e ha scoperto che ben 520 di contenevano descrizioni umilianti e negative dei palestinesi.
Lo ha rivelato Il 66% di questi 520 libri si riferisce agli arabi come violenti; il 52% come malvagio; il 37% bugiardi; il 31% come avido; Il 28% sono ambigui e il 27% traditori.
Tali persistenti descrizioni negative hanno disumanizzato i palestinesi agli occhi di generazioni di israeliani, li hanno definiti come pericolosi “altri” e hanno aperto la strada ai bambini per celebrare il loro genocidio in un video prodotto dall’emittente statale nel 2023.
Anche il grande critico accademico e letterario palestinese Edward Said elaborò la questione nel suo libro del 1979 La questione della Palestina, sottolineando che la letteratura per bambini israeliana “è composta da ebrei valorosi che finiscono sempre per uccidere arabi meschini e traditori, con nomi come Mastoul (pazzo), Bandura (pomodoro) o Bukra (domani). Come disse uno scrittore di Haaretz il 20 settembre 1974, “i libri per bambini ‘trattano il nostro argomento: l’arabo che uccide gli ebrei per piacere, e il ragazzo ebreo puro che sconfigge ‘il maiale codardo!’”
Israele ha anche utilizzato il doloroso ricordo dell’Olocausto per desensibilizzare i bambini israeliani alla sofferenza dei palestinesi e sostenere senza dubbio il modo in cui Israele li tratta.
Nel suo libro del 1999, One Nation Under Israel, lo storico Andrew Hurley ha spiegato come Israele utilizzi come arma l’educazione sull’Olocausto che fornisce ai bambini israeliani contro i palestinesi.
“La mente di un bambino (o di chiunque altro) non può assorbire gli orrori dell’Olocausto senza trovare qualcuno da odiare”, sosteneva Hurley. “Poiché non ci sono nazisti in giro contro i quali si possa cercare vendetta, [Former Israeli Prime Ministers] [Menachem] Inizio, [Yitzhak] Shamir e [Ariel] Sharon ha risolto questo problema definendo gli arabi i nazisti di oggi e un vero e proprio bersaglio di punizione”.
L’attuale primo ministro israeliano, Benjamin Netanyahu, sembra continuare con entusiasmo questa tradizione e ha addirittura affermato che è stato un palestinese a dare ad Adolf Hitler l’idea dell’Olocausto.
Il professore israeliano Meytal Nasie corrobora fortemente il punto di vista di Hurley sopra sulle ramificazioni del modo in cui viene insegnato l’Olocausto. Nel suo studio del 2016, Young Children’s Experiences and Learning in Intractable Conflitti, ha scoperto che il 68% dei bambini israeliani suggeriva di “picchiare”, “combattere”, “uccidere” o “espellere” gli arabi come soluzione. Nasie afferma che trasmettere queste convinzioni in così tenera età, in modo frequente e intenso, porta a inculcare queste narrazioni legate al conflitto nel profondo dei repertori socio-psicologici dei bambini.
Naturalmente, il lavaggio del cervello dei suoi cittadini da parte dello stato israeliano contro i palestinesi non si limita alle ridicole bugie sulla storia raccontate dai leader politici o alla letteratura per bambini. Questo sforzo di propaganda è altamente sistemico e costituisce il fulcro dell’istruzione israeliana.
Basta dare un’occhiata ai libri di testo ufficiali di Israele.
Per il suo articolo di ricerca del 1998, The Rocky Road Toward Peace: Beliefs on Concept in Israeli Textbooks, l’accademico israeliano Daniel Bar-Tal ha analizzato 124 libri di testo israeliani su vari argomenti e per vari gruppi di età approvati dal Ministero dell’Istruzione israeliano per essere utilizzati in ambito religioso e scuole laiche in tutto il Paese.
Per mappare il contenuto ideologico trasmesso ai bambini israeliani nel sistema educativo, ha esaminato quali “credenze sociali (cognizioni condivise dei membri della società su argomenti e questioni di particolare interesse per la loro società)” ricevevano la maggiore copertura nei libri di testo approvati dallo Stato. Ha scoperto che, nel complesso, le convinzioni sociali relative alla sicurezza (nazionale) hanno ricevuto la massima enfasi, seguite da quelle riguardanti un’immagine positiva di sé degli ebrei e da quelle che presentano gli ebrei come vittime del conflitto. Si è scoperto che la maggior parte dei libri analizzati includevano anche stereotipi negativi sugli arabi, dipingendoli come “crudeli, immorali, ingiusti” e determinati “ad annientare lo Stato di Israele”.
La diffusa demonizzazione dell’“Altro” palestinese nei libri di testo, unita all’enfasi posta sulle rappresentazioni positive degli ebrei e all’affermazione che essi sono le “vittime” del conflitto israelo-palestinese, e supportata da narrazioni generali sull’importanza del diritto nazionale sicurezza e sopravvivenza, hanno creato le condizioni perfette affinché generazioni di israeliani abbandonassero il sistema educativo convinti che qualsiasi aggressione contro i palestinesi – compresa la pulizia etnica e il genocidio – sia almeno giustificabile, se non necessaria.
Questo perché quando si pensa che i bambini appartengano a un “popolo eletto” intrinsecamente buono e che vengono attaccati e vittime di un “Altro” demoniaco e disumano, accettano facilmente l’oppressione, lo spostamento o l’uccisione di massa di coloro che appartengono a quel “popolo eletto” questo “Altro” (cioè i palestinesi) senza alcun scrupolo o esitazione morale.
Lo studio di Bar-Tal risale a oltre 20 anni fa, ma studi più recenti mostrano che la situazione oggi non è molto diversa.
Ad esempio, per il suo libro del 2013, Palestine in Israeli School Books: Ideology and Propaganda in Education, la studiosa israeliana Nurit Peled-Elhanan ha analizzato i libri di testo israeliani di storia, geografia e studi civici per le classi 8-12 e ha raggiunto una conclusione piuttosto simile a quella di Bar-Tal. : Che nei libri scolastici israeliani i palestinesi sono ancora rappresentati come malvagi “Altri” e gli israeliani come vittime innocenti della storia e delle circostanze.
Ma c’era un’altra, importante dimensione nello studio di Peled-Elhanan. Poiché tutti gli israeliani sono arruolati nel servizio militare obbligatorio all’età di 18 anni, ha progettato il suo studio attorno alla domanda specifica: “Come sono rappresentati nei libri di scuola la Palestina e i palestinesi contro i quali questi giovani israeliani saranno potenzialmente costretti a usare la forza?”
Ha scoperto che i libri comunemente etichettano i palestinesi come “terroristi” e anche “semplificano la storia” a vantaggio degli israeliani.
Ha concluso che i libri di testo israeliani danno priorità “alla creazione di un passato utilizzabile rispetto all’accuratezza e spesso sfruttano il passato e lo manipolano per la giustificazione del presente”.
“I libri – a dispetto delle prove reali – presentano ancora i palestinesi come ‘teppisti’ e gli israeliani come vittime” ha scritto, e riflettono l’opinione sionista-israeliana secondo cui “i palestinesi non possono essere visti se non come un ostacolo o una minaccia”. da superare o eliminare. Pertanto le loro storie, la loro sofferenza, la loro verità o i loro volti umani non possono essere inseriti nella narrazione”.
Nel suo libro, One Nation Under Israel, Hurley spiegò le conseguenze di tale indottrinamento attraverso la testimonianza dell’educatore israeliano Shlomo Ariel, che aveva incontrato 10 gruppi, ciascuno composto da 50 israeliani in procinto di entrare nell’esercito, e discusso con loro la loro percezione e atteggiamenti nei confronti degli arabi.
“In ogni gruppo di discussione c’erano alcuni che proponevano di liquidare fisicamente gli arabi, compresi gli anziani, le donne e i bambini”, ha detto Hurley citando Ariel. “Hanno accolto favorevolmente il paragone tra Sabra e Shatila (massacri in Libano) e la distruzione nazista e hanno affermato con piena franchezza che avrebbero compiuto tale distruzione con le proprie mani, senza inibizioni o rimorsi di coscienza. Nessuno ha espresso shock o riserve riguardo a queste dichiarazioni…Molti sostenevano l’apartheid sul modello del Sud Africa…In ogni gruppo, non c’erano più di due o tre sostenitori di opinioni umanitarie e antirazziste”.
Sono passati diversi decenni da quando Ariel ha avuto queste discussioni con i giovani coscritti israeliani e ha appreso che pochissimi di loro vedono i palestinesi come esseri umani. Eppure, la brutale guerra in corso a Gaza e i numerosi post che vediamo online di giovani israeliani – tra cui molti giovani coscritti – che celebrano la carneficina, applaudono i militari e deridono la sofferenza palestinese, dimostrano che poco è cambiato da allora.
Quindi no, nessuno dovrebbe scandalizzarsi nel vedere i bambini israeliani cantare allegramente del genocidio dei palestinesi. Israele ha fatto loro il lavaggio del cervello per farlo per molte generazioni.
Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Oltre La Linea.
