Negli ultimi giorni, gli attacchi coordinati alla nazionalità della Nigeria hanno attraversato i social media, i blog e i punti televisivi, sostenendo un cosiddetto “genocidio cristiano”. Questi attacchi, guidati da attori stranieri, caratterizzano erroneamente i conflitti domestici della Nigeria, ignorano le sue complessità e manipolano tensioni etniche e basate sulle risorse di lunga data per far avanzare le agende settarie.
Una delle figure che guidano questa propaganda è il comico e il conduttore televisivo americano Bill Maher, che ha usato il suo spettacolo per fornire un resoconto sensazionalizzato in base al massacro sistematico dei cristiani in Nigeria. “Non sono un cristiano, ma stanno sistematicamente uccidendo i cristiani in Nigeria. Hanno ucciso oltre 100.000 dal 2009. Hanno bruciato 18.000 chiese. Queste sono gli islamisti, Boko Haram”, ha detto. “Questo è molto più di un tentativo di genocidio di quello che sta succedendo a Gaza. Stanno letteralmente tentando di spazzare via la popolazione cristiana di un intero paese.” Le sue fonti sono in gran parte fabbricate affermazioni e immagini manipolate da punti vendita non verificati. Queste narrazioni distorte hanno attirato applausi dal suo pubblico, mentre Fox News, fedele alla forma, le ha amplificate.
Questa disinformazione – volta a diffamare la Nigeria tanto quanto minare la gravità della situazione a Gaza – è legata alla posizione della Nigeria nella Assemblea generale delle Nazioni Unite del 2025. Riaffermando il supporto per una soluzione a due stati al conflitto palestinese, la Nigeria ha sfidato potenti interessi investiti in narrazioni unilaterali. Delittendo la dichiarazione per conto del presidente Bola Ahmed Tinubu il 24 settembre, il vicepresidente Kashim Shettima ha sottolineato che la Nigeria ha parlato per la pace, non per la partigianeria. Ha incorniciato la posizione della Nigeria attraverso la sua storia di nazione che è sopravvissuta alla guerra civile e alle profonde tensioni, osservando che “un’esperienza così amara ci ha insegnato che tale violenza non finisce mai dove inizia”. Ha anche attinto alla lotta della Nigeria con l’estremismo violento per sostenere che “le tattiche militari possono vincere battaglie misurate in mesi o anni, ma in guerre che durano generazioni, sono valori e idee che offrono la vittoria definitiva”.
I produttori di malizia che sostengono che la Nigeria ha ignorato le proprie sfide urgenti semplicemente perché la Palestina era menzionata in uno dei 25 paragrafi non avrebbe potuto costruire il loro caso su una fondazione più agitata. La dichiarazione della Nigeria era strutturata attorno a quattro chiare priorità: una domanda di seggio nigeriano permanente nel Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite nell’ambito della più ampia riforma istituzionale; una richiesta di azioni urgenti sul debito sovrano e l’accesso ampliato al commercio e alla finanza; l’insistenza sul fatto che i paesi ospiti di minerali critici dovrebbero beneficiare in modo equo; e un appello per chiudere il divario digitale, facendo eco al promemoria del segretario generale che “AI” deve essere “Africa inclusa”.
Questi punti, insieme alle lezioni avvertite condivise, sono stati attorcigliati da coloro che hanno esortato la Nigeria a ignorare la violenza a Gaza e altrove. Questo è ricatto e banalizza il genocidio in Gaza. I cittadini delle nazioni afflitte possono scegliere di ignorare i conflitti all’estero, ma gli attori statali non possono. La Nigeria, come Stato membro delle Nazioni Unite, porta il costo della violenza in altre regioni, avendo partecipato a 51 su 60 operazioni di mantenimento della pace delle Nazioni Unite dalla sua indipendenza nel 1960. Ogni paese alle Nazioni Unite deve affrontare sfide domestiche, ma molti sono rimasti saldamente con il popolo della Palestina. Nel riconoscere questo, la Nigeria ha offerto una delle verità più profonde dell’Assemblea, dichiarando che “nessuno di noi è al sicuro fino a quando tutti noi non siamo al sicuro” e ricordando al mondo che “nessuno di noi può raggiungere un mondo pacifico in isolamento”.
Le rivendicazioni di una guerra religiosa tra musulmani e cristiani in Nigeria sono semplicistiche e tradiscono l’ignoranza delle dinamiche interne del paese. Nel corso dei decenni, a volte le comunità musulmane e cristiane hanno assunto “genocidio” durante le crisi. Ad esempio, i leader musulmani hanno rivendicato il genocidio negli scontri attorno a Jos nello Stato dell’Altopiano, mentre alcuni leader cristiani hanno accusato i musulmani di campagne contro i cristiani nella regione centrale del Nord, spesso chiamati la cintura di media, per resistere a essere classificati come parte del Nord a maggioranza musulmana. Queste accuse reciproche mostrano come il termine “genocidio” sia stato spesso invocato senza prove credibili, infiammendo le tensioni.
In realtà, i conflitti della Nigeria sono poliedrici, guidati da rivalità etniche, controversie sulla terra e criminalità, con religione spesso secondaria. Boko Haram, che è emerso a Maiduguri, nello stato di Borno, nel 2009, si è posizionato contro lo stato nigeriano come entità apostata, non contro nessun unico gruppo religioso. La maggior parte delle sue vittime sono state musulmane. Allo stesso modo, il banditi nella Nigeria settentrionale spesso mette i pastori Fulani contro le comunità di Hausa, entrambi prevalentemente musulmani, un forte esempio di violenza musulmana su musulmana.
Questo contesto più ampio è fondamentale per smantellare la narrazione semplificata della persecuzione unilaterale. Ogni regione della Nigeria ha sia cristiani che musulmani che vivono fianco a fianco e i conflitti si svolgono in genere lungo le linee della comunità o regionali piuttosto che di quelli strettamente religiosi. Anche durante gravi disordini, come la guerra civile nigeriana del 1967-1970, la violenza non equivaleva a un genocidio organizzato di una fede da parte dell’altra, ma era radicata in lamentele politiche e socioeconomiche. La Nigeria è stata quindi guidata dal generale Yakubu Gowon, un cristiano, con il vice ammiraglio Joseph Edet Akinwale Wey, anch’egli cristiano, come deputato, rendendo impossibile inquadrare la guerra come una campagna del Nord musulmano contro il sud -est cristiano. Lo stesso vale nei successivi disordini comuni, come le rivolte dell’altopiano, guidate da identità e risorse in competizione piuttosto che da sterminio religioso. Presentare questi conflitti, come fa Bill Maher, come prova di un genocidio cristiano cancella queste realtà e distorce la storia della Nigeria.
Il presidente Bola Ahmed Tinubu ha ereditato un paese che ha affrontato brutali insurrezioni islamiche guidate da Boko Haram e dal suo ramo, Stato islamico – Provincia dell’Africa occidentale (ISWAP), per più di un decennio. Mentre i media occidentali spesso evidenziano gli attacchi alle chiese e alle comunità cristiane, la realtà è che questi terroristi sono indiscriminati nella loro violenza. La maggior parte delle vittime di Boko Haram sono state musulmane, nonostante l’ostilità del gruppo nei confronti dei cristiani. Operando principalmente nel nord -est prevalentemente musulmano, Boko Haram ha massacrato migliaia di musulmani, tra cui chierici, capi di villaggio e civili che ritiene apostati o oppositori.
Il vero pericolo risiede nei media che ritraggono Boko Haram, un gruppo disprezzato da musulmani e cristiani, come rappresentante dell’Islam. Boko Haram, insieme ai gruppi di Iswap e Bandit, trattano chiunque si opponga a loro come un nemico, indipendentemente dalla fede. Hanno bombardato moschee, assassinati leader musulmani e ucciso cristiani, dimostrando la loro violenza indiscriminata. Per caratterizzare questo come una campagna strettamente anticristiana è la propaganda.
Mentre i cristiani hanno innegabilmente sofferto di attacchi orribili, gli episodi di violenza esplicitamente religiosa costituiscono solo una frazione degli omicidi della Nigeria e gli scontri interreligiosi diretti sono relativamente rari. Inquadrare la violenza della Nigeria come musulmani che uccidono i cristiani travisa gravemente la situazione. Peggio ancora, alcuni gruppi esterni hanno pubblicato statistiche gonfiate di decessi cristiani senza metodologia credibile, contando spesso ogni vittima in alcune regioni come cristiane di default o di decessi confondenti indipendentemente dal motivo. Tali affermazioni dubbie, spinte da artisti del calibro di Bill Maher, oscurano la verità e banalizzano la complessità dei conflitti della Nigeria.
Una parte significativa della violenza maltrattata poiché la persecuzione religiosa deriva da scontri di lunga data mandato -agricoltore nella cintura di mezzo, guidata dalla concorrenza su terreni e acqua, pressioni sulla popolazione e cambiamenti climatici. I pastori Fulani sono per lo più musulmani, mentre gli agricoltori provengono da diversi gruppi, molti cristiani. Questo divario demografico può creare l’illusione di una guerra religiosa, ma alla sua radice sono controversie sulle risorse. Entrambe le parti sono state autori e vittime.
Dal 2023, l’amministrazione del presidente Tinubu ha dato la priorità a affrontare crisi sovrapposte, da Boko Haram nel nord -est al banditi nel nord -ovest, in agricoltore -orderlo a livello nazionale e indigeni della violenza di Biafra (IPOB) nel sud -est. Attraverso operazioni come Hadin Kai, Forest Sanity e Delta Safe, la Nigeria ha registrato importanti guadagni: oltre 13.500 terroristi neutralizzati, 124.000 combattenti e familiari si sono arresi e 11.000 armi con 252.000 round di munizioni distrutti nel nord -est; reti tra cui Ali Kachalla, Halilu Sububu e Isuhu Yellow smondati nel nord -ovest; E un ritorno alla vita normale nel sud-est mentre gli ordini “sit-at casalingono” svaniscono, gli attacchi alle forze di sicurezza diminuiscono e più di 50 stazioni di polizia sono state ricostruite. Il consigliere per la sicurezza nazionale Malam Nuhu Ribadu ha confermato questi progressi, rilevando che le morti legate al terrorismo sono scese da 2.600 al mese prima di maggio 2023 a meno di 200 oggi.
Un altro fattore che mina l’affermazione del genocidio cristiano è la diversità religiosa della leadership della sicurezza della Nigeria. Il capo dello staff di difesa, il generale Christopher Gwabin Musa, è cristiano del sud di Kaduna. Anche il capo dello staff dell’esercito, il tenente generale Olufemi Olatubosun Oluyede, è cristiano. Il capo dello staff navale, il vice ammiraglio Emmanuel Ikechukwu Ogalla, è cristiano. Il capo dell’intelligence della difesa, il maggiore generale Emmanuel Undiadeye, è cristiano. Il direttore generale del Servizio di sicurezza statale, Adeola Ajayi, è cristiano. L’ispettore generale della polizia, Kayode Egbetokun, è cristiano. Il controllore generale del servizio di correzione nigeriana, Sylvester Nwakuche, è cristiano. Il controllore generale dell’immigrazione, Kemi Nandap, è cristiano. Questa chiamata di rollio chiarisce l’assurdità di ritrarre l’establishment di sicurezza della Nigeria come complice per un cosiddetto genocidio cristiano.
I fatti smantellano la falsa narrativa di un genocidio cristiano in Nigeria. I cristiani hanno subito perdite tragiche, ma anche i musulmani e spesso su scala ancora più ampia. Questa è la storia che il presidente Tinubu sta riscrivendo. Da nessuna parte c’è una politica ufficiale o un piano per sradicare i cristiani. I conflitti della Nigeria sono cupi e complessi, ma si concentrano su terrorismo, criminalità e controversie comuni, non religione. I gruppi terroristici uccidono opportunisticamente, sorprendenti chiese, moschee, mercati e villaggi. Come ha sottolineato il governo guidato da Tinubu, nessun nigeriano è preso di mira dallo stato a causa della loro fede. In effetti, la nozione stessa di un “genocidio cristiano” sanzionato dallo stato collassa quando si ricorda che il senatore della first lady nigeria Oluremi Tinubu è lei stessa cristiana, un pastore ordinato e un sostenitore permanente delle cause interreligiose. Queste sono le sfumature delle realtà della Nigeria che i mercenari dei media stranieri, desiderosi di alimentare le divisioni etno-religiose, non riescono a cogliere o deliberatamente ignorare.
La propaganda al contrario non è solo falsa ma pericolosa. Rischia di approfondire le divisioni quando l’unità è più necessaria. La verità, affermata dai dati, è che gli omicidi motivati religiosamente rappresentano solo una piccola parte della violenza della Nigeria e molti cosiddetti attacchi religiosi sono impigliati da conflitti etnici e basati sulle risorse. Comprendere questa sfumatura è essenziale. Consente ai nigeriani e alla comunità internazionale di supportare soluzioni olistiche che rafforzano la sicurezza, promuovono il dialogo e guidano lo sviluppo, piuttosto che essere ingannati da frammenti semplicistici di musulmani contro cristiani. Le forze armate della Nigeria, guidate da cristiani e musulmani, sono unite in difesa di tutti i nigeriani contro il terrore.
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