Qualche mese fa mi sono ritrovato in un forum con colleghi tedeschi a discutere dei media europei. La conversazione è stata vivace e si è rapidamente spostata dalle questioni di settore ad argomenti più ampi come la cultura della memoria tedesca e la crisi finanziaria del 2008.
Sorprendentemente, i miei colleghi tedeschi hanno ritenuto inappropriato criticare la posizione politica greca al momento della crisi, così come hanno ritenuto inappropriato che io parlassi di questioni legate alla storia tedesca, come l’Olocausto. Hanno spiegato che «non si può entrare nell'esperienza soggettiva e nella storia dell'altro, quindi è meglio evitarlo». Non potrei essere più in disaccordo.
Se non ci impegniamo in una discussione critica, non possiamo allinearci con ciò che riteniamo moralmente giusto o chiedere conto al potere: finiamo semplicemente per affermare le nostre alleanze etniche, religiose, ideologiche o nazionali. Per parafrasare la famosa citazione di Edward Said, non possiamo mostrare vera solidarietà se non critichiamo. E non possiamo permetterci di non criticare un potere quando attacca palesemente gli stessi valori e principi che dovrebbe sostenere e proteggere.
Ho pensato a questa discussione che ho avuto con i colleghi tedeschi mentre leggevo del raid della polizia al Congresso sulla Palestina a Berlino il 12 aprile.
La violenta interruzione e la successiva cancellazione della conferenza filo-palestinese hanno rappresentato una preoccupante escalation nella repressione del movimento di solidarietà palestinese in corso in Germania e in tutto l’Occidente negli ultimi sei mesi. La polizia tedesca ha invaso la sede del Congresso sulla Palestina, organizzato da Jewish Voice for Peace insieme a DiEM25 e gruppi per i diritti civili, e lo ha chiuso tagliando l’elettricità, confiscando i microfoni e arrestando alcuni partecipanti.
Poi, con una mossa senza precedenti, ha emesso un “Betätigungsverbot” (divieto di attività) contro Yanis Varoufakis, Ghassan Abu-Sitta e Salman Abu-Sitta – tre dei relatori principali. Di conseguenza, all’ex ministro delle Finanze greco Yanis Varoufakis, una figura importante nel movimento progressista globale, non sarà permesso di parlare della Palestina in Germania, nemmeno tramite una chiamata Zoom, e non è chiaro se sarà in grado di sostenere il partito tedesco DiEM25 in vista delle elezioni europee di giugno.
L’intervento ha reso chiarissimo che oggigiorno in Germania ogni critica allo Stato di Israele e al suo comportamento a Gaza è considerata antisemitismo e trattata come tale. Confrontato con la ritrovata accettazione di figure di estrema destra con storie documentate di antisemitismo a causa della loro difesa delle politiche israeliane contro i palestinesi, dipinge un quadro deprimente per la libertà di parola in una delle democrazie più potenti d’Europa.
Il contrasto qui è netto. I politici filo-israeliani dell’AfD, compresi quelli che sono sotto processo per aver usato letteralmente slogan nazisti, possono parlare liberamente della guerra israeliana alla Palestina con il pretesto di “combattere l’antisemitismo”, ma Ghassan Abu-Sittah, il chirurgo palestinese e rettore dell’Università di Glasgow che ha lavorato negli ospedali di Gaza e ha documentato i crimini di guerra durante quest’ultimo assalto israeliano all’enclave palestinese, non può dare la sua testimonianza al pubblico tedesco.
Come ha detto dopo il suo arresto Udi Raz, l’attivista ebreo arrestato al Congresso della Palestina, sembra che oggigiorno in Germania si possa combattere l’antisemitismo solo se si sostiene il genocidio.
Il raid al Congresso palestinese è stato solo l’ultimo di una serie di incidenti crescenti. Con il pretesto della sicurezza e con vaghe accuse di antisemitismo, dal 7 ottobre le autorità tedesche reprimono la libertà di espressione di chiunque mostri solidarietà ai palestinesi e chiedano un cessate il fuoco a Gaza. Ecco alcuni esempi:
A novembre, il poeta Ranjit Hoskote è stato costretto a dimettersi dal comitato di selezione di Documenta 16, una delle mostre d'arte più contemporanee al mondo, dopo che è stato rivelato che aveva firmato una lettera che paragonava il sionismo al nazionalismo indù nel 2019. Solo pochi giorni Dopo le dimissioni di Hoskote, anche i restanti membri del comitato si sono dimessi, adducendo come motivo la mancanza di libertà di parola su Israele-Palestina in Germania.
“Nelle circostanze attuali non crediamo che ci sia spazio in Germania per uno scambio aperto di idee e per lo sviluppo di approcci artistici complessi e ricchi di sfumature che gli artisti e i curatori di Documenta meritano”, hanno affermato in una lettera aperta in cui annunciavano le loro dimissioni.
A dicembre, con una mossa simbolicamente rivelatrice, la Fondazione Heinrich Boll tedesca, affiliata al Partito Verde, ha ritirato il Premio Hannah Arendt per il pensiero politico a Masha Gessen, citando il saggio di Gessen sul New Yorker intitolato “All'ombra dell'Olocausto” come motivo della decisione. Nel saggio, Gessen ha criticato la politica israeliana della Germania e la politica della memoria, paragonando la situazione nella Gaza assediata alla difficile situazione degli ebrei nei ghetti occupati dai nazisti nell'Europa orientale durante l'Olocausto.
Poi, a febbraio, il Festival del cinema di Berlino, uno dei più grandi e rispettati in Europa, ha dovuto affrontare una reazione negativa per aver assegnato un premio a un film del regista palestinese Basel Adra e del giornalista israeliano Yuval Abraham che raccontava la distruzione da parte di Israele dei villaggi palestinesi nella Cisgiordania occupata. . La ministra tedesca della Cultura Claudia Roth ha dovuto affrontare richieste di dimissioni dopo essere stata filmata mentre applaudiva alla fine del discorso di Adra e Abraham. In modo piuttosto scioccante, in seguito ha affermato che stava applaudendo solo il regista israeliano e non il suo partner palestinese. Dopo questo incidente, i politici hanno minacciato di tagliare i finanziamenti alle istituzioni culturali per presunti pregiudizi anti-israeliani, suscitando timori di censura.
Nello stesso mese, Ghassan Hage, un noto antropologo, fu licenziato dal Max Planck Institute dopo che un giornale di destra lo accusò di fare “dichiarazioni sempre più drastiche” critiche nei confronti di Israele in seguito all’attacco di Hamas e all’assalto israeliano a Gaza in ottobre. Poche settimane dopo, la teorica politica Nancy Fraser è stata privata della sua cattedra all’Università di Colonia a causa del suo sostegno alla causa palestinese.
Essendo il secondo maggiore esportatore di armi al mondo, la Germania ha costantemente sostenuto Israele, sia politicamente che militarmente. Nel 2023, circa il 30% degli acquisti di attrezzature militari da parte di Israele provenivano dalla Germania.
Dopo che il Sudafrica ha portato Israele davanti alla Corte internazionale di giustizia (ICJ) accusandolo di aver commesso un genocidio a Gaza, la Germania si è offerta di intervenire nel caso a nome di Israele. In risposta, la Namibia – dove la Germania commise il primo genocidio del XX secolo come sovrano coloniale tra il 1904 e il 1908 – esortò pubblicamente Berlino a “riconsiderare” la sua decisione “prematura”.
L’allora presidente namibiano Hage Geingob disse che la Germania non poteva “esprimere moralmente il proprio impegno nei confronti della Convenzione delle Nazioni Unite contro il genocidio, inclusa l’espiazione per il genocidio in Namibia” e allo stesso tempo sostenere Israele.
Nel frattempo, il Nicaragua ha intentato una causa separata contro la Germania presso lo stesso tribunale, accusandola di aver violato la convenzione delle Nazioni Unite sul genocidio inviando attrezzature militari a Israele.
Con queste mosse, questi due paesi del cosiddetto Sud del mondo hanno smascherato l’ipocrisia delle affermazioni della Germania secondo cui sta dalla parte del popolo ebraico e combatte l’antisemitismo sostenendo – politicamente e militarmente – la guerra di Israele a Gaza. Inoltre, hanno mostrato come la Germania stia minacciando di mandare in rovina i valori e i principi al centro del progetto europeo – diritti umani, dignità umana, libertà, uguaglianza e stato di diritto, tra gli altri – continuando ad armare, finanziare e sostenere diplomaticamente Israele mentre commette un genocidio contro un popolo che vive sotto la sua occupazione.
Questa posizione ipocrita ha conseguenze sia nazionali che internazionali.
Infatti, mentre le autorità tedesche affermano di combattere l’antisemitismo censurando i discorsi filo-palestinesi, i gruppi per le libertà civili avvertono che la fusione tra antisionismo e bigottismo antiebraico da parte dello Stato tedesco sta consentendo una repressione xenofoba all’interno della Germania, con migranti e rifugiati provenienti da tutto il mondo. I paesi a maggioranza musulmana sono accusati di portare nel paese “antisemitismo importato” per il loro sostegno alla causa palestinese e di essere ingiustamente presi di mira per la deportazione. Nel frattempo, l’estrema destra tedesca, che sta guadagnando consensi in vista delle elezioni del Parlamento europeo di giugno, sta usando la fusione statale di antisemitismo e critica a Israele come copertura per la sua islamofobia e sta raddoppiando le sue intimidazioni e prendendo di mira i musulmani e i musulmani. Arabi nel paese.
Questa posizione ipocrita sull’antisemitismo e su Israele ovviamente non riguarda solo la Germania. In tutto il mondo occidentale, palestinesi, ebrei e progressisti di ogni provenienza che si oppongono ai crimini del governo israeliano a Gaza vengono etichettati come antisemiti. Sorprendentemente, Joe Biden e il Partito Democratico negli Stati Uniti, il Rassemblement National di estrema destra di Marine Le Pen in Francia e l’AfD in Germania sembrano essere sulla stessa lunghezza d’onda quando si tratta di fondere opinioni antisioniste e critiche allo Stato di New York. Israele con l’antisemitismo.
Gli studenti della Columbia University di New York e di altri college statunitensi vengono arrestati e etichettati come odiosi per aver protestato contro i crimini israeliani contro i palestinesi. In precedenza, la presidente di Harvard Claudine Gay e la presidente della Penn Liz McGill erano state costrette a dimettersi dopo essere state attaccate come antisemite per non aver represso le proteste filo-palestinesi nelle rispettive istituzioni con la stessa equazione: critica di Israele equivale ad antisemitismo.
Nell’esempio più significativo dell’attuale stato delle cose in Occidente, all’inizio di questo mese, gli Hobart e William Smith Colleges, a Ginevra, New York, hanno rimosso la professoressa di ruolo Jodi Dean dall’aula a causa di un articolo in cui, facendo eco a Edward Said, ha sostenuto che “la Palestina parla per tutti”.
Dean è stato censurato semplicemente per aver affermato l'ovvio. Said ci aveva insegnato decenni fa che le guerre imperialiste in Medio Oriente mirano non solo a cancellare la nazione palestinese, ma anche a legittimare la formazione di antagonismi imperialisti contro tutte le persone oppresse nel mondo e all’interno delle società. La causa palestinese, quindi, è la pietra di paragone per i diritti umani in tutto il mondo.
Said ha anche spiegato nella sua borsa di studio, molti decenni prima di quest’ultima escalation a Gaza, le gravi conseguenze che l’abuso sionista della sofferenza ebraica per favorire gli interessi imperiali avrebbe avuto sia per gli ebrei che per i palestinesi.
“Io… comprendo, nel modo più profondo possibile, il timore avvertito dalla maggior parte degli ebrei che la sicurezza di Israele sia una vera protezione contro futuri tentativi di genocidio del popolo ebraico”, ha scritto Said nel suo libro del 1979 The Question of Palestine. “Ma… non può esserci modo di condurre in modo soddisfacente una vita la cui principale preoccupazione è quella di evitare che il passato si ripeta. Per il sionismo i palestinesi sono ormai diventati l’equivalente di un’esperienza passata reincarnata sotto forma di minaccia presente. Il risultato è che il futuro dei palestinesi come popolo è ipotecato su quella paura, il che è un disastro per loro e per gli ebrei”.
Dobbiamo grande rispetto a tutti coloro che resistono al potere in nome dell’umanesimo, della pace, della democrazia e dei valori universali in un momento in cui le nubi della guerra gettano ombre sul nostro mondo. Proprio come non dobbiamo mai dimenticare l’Olocausto, dovremmo fare tutto il possibile per fermare oggi il genocidio contro i palestinesi. Proprio come abbiamo sostenuto i rivoluzionari iraniani che sono scesi in piazza per i diritti umani nel 2020, oggi dobbiamo sostenere gli ebrei e gli israeliani che si oppongono al genocidio perpetrato dal governo israeliano. E dobbiamo criticare e resistere a tutti gli sforzi volti a mettere a tacere il discorso palestinese e proteggere Israele dalle responsabilità in nome della lotta all’antisemitismo e della protezione degli ebrei, in Germania e in tutto l’Occidente.
Non possiamo permetterci, come hanno suggerito i miei colleghi tedeschi durante la nostra discussione, di criticare il potere solo quando i suoi abusi ed eccessi rientrano nei perimetri della nostra storia e identità.
Solo resistendo al potere e rivendicando il diritto di non essere d’accordo, in ogni contesto, manteniamo le porte aperte alla responsabilità, alla democrazia e alla pace laddove il potere sta lavorando per chiudere queste prospettive. Poiché siamo sempre più interconnessi e impegnati in discussioni globali, dobbiamo fare l’esatto opposto di proteggere la nostra posizione soggettiva, modellata dall’esperienza e dal trauma. Come disse una volta Edward Said, “mai la solidarietà prima della critica”. Dire la verità al potere è il modo migliore per mostrare solidarietà agli oppressi e l’unico modo per costruire un mondo migliore per tutti.
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