Papa Francesco è una figura paradossale.
Nonostante sia alla guida di una chiesa con una lunga ed eclatante storia, sinonimo di conflitti, ingiustizie e abusi, il vecchio e malato gesuita argentino mi colpisce, nel profondo, come un modesto sacerdote che detesta la sofferenza e la miseria umana.
Come voi e me, il papa può vedere ciò che Israele ha fatto con tale spietata ferocia nei confronti dei palestinesi assediati per più di un anno negli aridi e distopici resti di Gaza e della Cisgiordania occupata.
Credo che Francesco capisca che testimoniare la sofferenza e la miseria umana su una scala quasi incomprensibile richiede una risposta, che il silenzio nelle circostanze terribili prevalenti significa, almeno, allegra accettazione e, nel peggiore dei casi, complicità consapevole.
Quindi, a suo merito, il pontefice ha detto quello che andava detto.
Il papa ha, in effetti, abbandonato la neutralità in favore di una cruda e rinfrescante onestà per dichiarare – con un linguaggio schietto – la sua simpatia e solidarietà con i milioni di vittime palestinesi dell’implacabile sete omicida di Israele.
Sono convinto che Francesco sarà ricordato per aver preso una posizione onorevole al momento giusto e per le giuste ragioni, mentre tanti altri “leader” in Europa e oltre hanno armato un regime di apartheid con le armi e la copertura diplomatica per progettare un 21° secolo ancora in corso. genocidio del secolo.
Francesco sarà ricordato, inoltre, per aver respinto i tentativi di intimidazione o di bullismo volti a qualificare o ritrattare le dichiarazioni fatte “dal cuore” secondo cui Israele è colpevole di “crudeltà” mentre procede metodicamente nel ridurre in polvere gran parte di Gaza e della Cisgiordania. e memoria.
Invece, sostenuto dalla verità e da un adeguato senso di rettitudine, il pontefice si è rifiutato di fare un passo indietro o di “ammorbidire” le sue osservazioni.
La sfida del papa non è solo ammirevole ma anche la prova tangibile che egli non intende abbandonare i palestinesi. Tanti ciarlatani li hanno abbandonati, affermando in modo poco convincente di essere sconvolti dal numero di innocenti che sono stati uccisi e dal modo raccapricciante della loro morte.
Cosa hanno detto e fatto Papa Francesco e il Vaticano per attirare l’ira apoplettica del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu e della legione di apologeti dell’accusato criminale di guerra in patria e all’estero?
L’apoplessia di Israele è iniziata sul serio a febbraio. Il segretario di Stato del Vaticano, il cardinale Pietro Parolin, ha denunciato la cosiddetta campagna militare di Israele come sproporzionata dato il numero di palestinesi uccisi improvvisamente sotto i continui bombardamenti o lentamente a causa della fame e delle malattie.
“Il diritto di Israele all’autodifesa deve essere proporzionale, e con 30.000 morti, certamente non lo è”, disse Parolin all’epoca.
La risposta di Israele è stata tanto rapida quanto prevedibile. Diplomatici agitati presso l’ambasciata israeliana presso la Santa Sede hanno diffuso una missiva definendo “deplorevoli” i commenti di Parolin.
Sì, sono d’accordo. La verità a volte può essere “deplorevole”. Tuttavia, rimane la verità.
Da allora, ovviamente, il numero “deplorevole” delle vittime palestinesi è aumentato vertiginosamente, con oltre 45.000 morti – soprattutto bambini e donne – e altri 108.000 circa feriti, spesso in modo grave.
Nel frattempo, decine di palestinesi hanno sopportato marce forzate da e verso fantomatiche “zone sicure” di Gaza dove vengono bombardati mentre cercano futile rifugio in “case” improvvisate tra le macerie o muoiono congelati in fragili tende inghiottite dalla pioggia e dal fango.
Poi, in estratti di libri pubblicati dal quotidiano italiano La Stampa a fine novembre, il pontefice ha sostenuto che alcuni esperti internazionali hanno ritenuto che “ciò che sta accadendo a Gaza ha le caratteristiche di un genocidio”.
“Dovremmo indagare attentamente per valutare se questo rientra nella definizione tecnica [of genocide] formulati da giuristi e organizzazioni internazionali”, ha affermato il papa.
Ancora una volta, i funzionari israeliani hanno reagito furiosamente, insistendo sul fatto che le osservazioni del pontefice erano “infondate” e equivalevano ad una “banalizzazione” del termine “genocidio”.
La risposta iperbolica è stata curiosa dal momento che la Corte internazionale di giustizia dell’Aia a gennaio ha stabilito quasi all’unanimità che il Sudafrica aveva presentato un caso plausibile dimostrando che Israele ha mostrato l’intenzione di eseguire un genocidio.
Di conseguenza, la Corte è stata obbligata, secondo il diritto internazionale, a procedere con un’udienza completa e, infine, a pronunciarsi sulla questione posta dal papa: Israele è colpevole del crimine di genocidio a Gaza?
Amnesty International ha emesso il suo verdetto all’inizio di dicembre, concludendo “che Israele ha commesso e continua a commettere un genocidio contro i palestinesi nella Striscia di Gaza occupata”.
Agnes Callamard, segretaria generale di Amnesty International, ha affermato che “l’intento specifico” di Israele è quello di “distruggere i palestinesi a Gaza”.
“Mese dopo mese, Israele ha trattato i palestinesi di Gaza come un gruppo subumano indegno dei diritti umani e della dignità, dimostrando la sua intenzione di distruggerli fisicamente”, ha aggiunto.
Con un segnale attendibile, Israele e i suoi surrogati hanno liquidato Amnesty International come un covo di antisemiti in un tentativo pedonale di screditare le sue scoperte schiaccianti.
È molto più difficile infangare il leader spirituale di 1,4 miliardi di cattolici con la stessa stanca canarda dopo che ti accusa di “crudeltà”.
Nel suo discorso di Natale, Francesco ha condannato l’uccisione di bambini durante un attacco aereo israeliano il giorno prima.
“Ieri i bambini sono stati bombardati. Questa è crudeltà. Questa non è guerra. Ho voluto dirlo perché tocca il cuore», ha detto il pontefice.
Il Ministero degli Affari Esteri israeliano ha convocato l’ambasciatore vaticano per un duro colloquio per esprimere, secondo quanto riferito, la sua “profonda insoddisfazione” per i commenti schietti del papa.
Secondo quanto riportato dai media israeliani, l’incontro non ha costituito un “rimprovero formale”. Sono sicuro che il Vaticano si sentì sollevato.
Ciò che trovo istruttivo è che il Ministero degli Esteri israeliano abbia espresso la sua “profonda insoddisfazione” per l’uso giustificabile da parte del pontefice di una parola di tre sillabe e non per il fatto che le sue forze di predaggio abbiano ucciso 45.541 palestinesi e oltre in poco più di 14 mesi.
In ogni caso, penso che il papa abbia mostrato una notevole moderazione. Avrebbe potuto descrivere il dolore, la perdita e l’angoscia che Israele ha provocato a Gaza e nella Cisgiordania occupata – senza un attimo di rimorso o rimorso – come osceni, ripugnanti o antitetici alla decenza e all’umanità, per non parlare delle regole della “guerra”.
Sospetto che la “crudeltà” colpisca nel segno perché è un riflesso pungente della conclusione di Amnesty International secondo cui l’intenzione generale di Israele è quella di orchestrare la distruzione totale di Gaza e delle anime disperate che considera effettivamente “subumane”.
La “crudeltà” di Israele è intenzionale. Non si tratta di un “errore” o della deplorevole conseguenza degli inaspettati capricci della “follia” della guerra.
La crudeltà è una scelta.
Il vantaggio inespresso di questa scelta è che l’autore del reato trae un’inebriante misura di soddisfazione, se non di piacere, nell’esigere la sua disinibita vendetta su un popolo in gran parte indifeso.
Questa è l’essenza della crudeltà.
Papa Francesco non ha detto questo, ma potrebbe anche averlo detto.
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