Questa è la stagione del rinnovamento.
Un anno finisce. Ne inizia un altro.
Al volgere del calendario, è consuetudine che gli editorialisti come me facciano previsioni su ciò che potrebbe o meno essere in vista o, in alternativa, offrire ai lettori scoraggiati ragioni di speranza in mezzo a tutto il dolore e l’angoscia.
Devo ammettere che, come scrittore, sono sempre stato riluttante a dedicarmi a entrambi i compiti. Il primo mi sembra uno sforzo senza senso, dal momento che fare l’indovino è uno stupido atto di arroganza. Il secondo è ancora più problematico, in particolare quando il sempre sfuggente “lato positivo” appare così irraggiungibile da diventare irrilevante.
Quest’anno, come l’ultimo, sarà ricordato per aver dovuto guardare – disperati e impotenti – mentre i palestinesi continuano a essere vittime di un genocidio architettato da un regime di apartheid, preso da un’insaziabile brama omicida e reso possibile da ipocriti che insistono nel dire che sono risoluti apostoli della diritti umani e diritto internazionale.
Giorno dopo giorno terribile i palestinesi hanno sofferto le crudeli conseguenze di questo miserabile stratagemma. Il numero dei palestinesi morti e feriti è incredibile. Anche il modo in cui sono morti sfida ogni credenza.
Giorno dopo giorno terribile, i palestinesi imprigionati nella loro stessa terra fratturata affrontano due destini: moriranno di morte improvvisa e violenta – vittime di droni, bombe e cecchini israeliani. Oppure moriranno di una morte lenta e agonizzante – vittime della fame, delle malattie, del freddo e della pioggia.
La speranza, in questo contesto disumano, è una fantasia stravagante. O almeno così pensavo.
Poi mi sono imbattuto in un sermone di Natale pronunciato dal pastore e teologo cristiano palestinese, il reverendo Munther Isaac, alla sua congregazione a Betlemme.
Il discorso di 20 minuti del reverendo Isaac è stato, allo stesso tempo, un duro atto d’accusa nei confronti degli artefici del genocidio e un eloquente appello a non abbandonare la speranza, per quanto logora possa essere.
Mentre ascoltavo, la mia mente e il mio cuore oscillavano tra fede e incredulità.
Non sono un uomo che prega, quindi la mia inclinazione era quella di respingere le suppliche del reverendo Isaac – nonostante la loro forza penetrante e la sua evidente convinzione – come irrealistiche, al limite del fantastico.
Ero scettico.
Quando il sermone del reverendo Isaac raggiunse il suo crescendo sanguigno, ebbi un’illuminazione. Se un palestinese in lutto può creare un frammento di luce nonostante l’oscurità prevalente, allora posso farlo anch’io.
Penso che l’intento del reverendo Isaac fosse quello di assicurare al resto di noi – credenti o no – che la speranza esiste e persiste; non può essere estinto dai fornitori di morte e distruzione.
La resistenza può assumere molte forme. Tuttavia, affinché la resistenza abbia successo, essa deve essere spinta dalla speranza che un futuro libero dal bisogno e dall’oppressione non solo sia possibile, ma, come conferma la storia, sia inevitabile.
Allora, cosa ha detto il reverendo Isaac che mi ha fatto passare da un cupo pessimista a un cauto ottimista?
Ha iniziato con questo toccante promemoria. “Cristo”, disse il reverendo Isaac, “è ancora tra le macerie”.
Il pastore alludeva a un presepe che aveva allestito nella sua chiesa un anno prima e raffigurante un Cristo neonato avvolto in una kefiah e inghiottito dalle macerie dell’inesorabile genocidio di Israele.
Il simbolismo è inconfondibile. Cristo e i palestinesi sono una cosa sola. Condividono le stesse circostanze e la stessa provvidenza. Proprio come Cristo ha sofferto per mano vendicativa dei potentati che lo hanno condannato a morte, così hanno fatto i palestinesi.
“[Donald] Trump ha affermato che se gli ostaggi non verranno rilasciati a gennaio, ci sarà “un inferno da pagare”. È già l’inferno. Di cosa sta parlando?” Ha detto il reverendo Isaac. “È davvero difficile credere che un altro Natale sia arrivato su di noi e che il genocidio non si sia fermato”.
Nonostante tutto il dolore, le perdite e le difficoltà, l’umanità dei palestinesi è rimasta intatta, ha detto il reverendo Isaac.
“Sono stati anche 440 giorni di resilienza e persino di bellezza”, ha detto. “SÌ. Penso a tutti gli eroi di Gaza. I dottori. I medici. Le infermiere. I primi soccorritori. I volontari. Coloro che sacrificano tutto per i loro simili”.
Il reverendo Isaac ha anche elogiato gli insegnanti e i musicisti che insegnano e suonano musica per “portare un sorriso” ai bambini palestinesi traumatizzati che vivono in ciò che resta di Gaza.
“Sì, la perdita è enorme”, ha detto il reverendo Isaac. “Ma non abbiamo perso la nostra fede e la nostra umanità collettiva. Questa è la bellezza di cui sto parlando”.
Il reverendo Isaac ha implorato ciascuno di noi di non soccombere alla rassegnazione, all’apatia o alla disperazione poiché “l’intorpidimento è un tradimento verso l’umanità”.
Invece ha detto: “Non dobbiamo riposarci né stancarci. Farlo significa abbandonare non solo il popolo di Gaza, ma la nostra stessa umanità. Questo è il motivo per cui dobbiamo continuare a parlare di Gaza… e dell’oppressione sistematica e degli omicidi finché non finiranno”.
I “criminali di guerra” complici e i loro co-cospiratori responsabili degli orrori perpetrati contro i palestinesi a Gaza e nella Cisgiordania occupata, “devono”, ha detto il reverendo Isaac, “essere ritenuti responsabili”.
“Piuttosto che incontrare giustizia, vengono accolti [applause] nelle aule del Congresso e difeso dai parlamenti europei”, ha affermato. “E hanno ancora il coraggio di darci lezioni sui diritti umani e sul diritto internazionale”.
Il reverendo Isaac ha, ovviamente, ragione su entrambi i punti vergognosi.
“Il genocidio un giorno finirà”, ha aggiunto. “Ma la storia ricorderà dove si trovavano le persone. La storia ricorderà quello che hanno detto. Non possono affermare di non saperlo”.
Ancora una volta, il reverendo Isaac ha ragione. Ricorderemo.
Intanto il reverendo Isaac è convinto che: “Dal mezzo delle macerie sorgerà una pianta di vita, che promette una nuova alba. La certezza di un raccolto in cui fioriranno la giustizia e la restaurazione. E la vite porterà frutti che allatteranno le generazioni a venire”.
Ci vorrà duro lavoro e pazienza ma, ne sono d’accordo, il prossimo raccolto fiorirà davvero e la vite della “giustizia e restaurazione”, a tempo debito, porterà frutti maturi e abbondanti.
“Non abbiamo e non perderemo la speranza”, ha detto il reverendo Isaac. “Sì, sono 76 anni di Nakba in corso, ma sono anche 76 anni di Palestina somma [steadfastness]aggrappandoci ai nostri diritti e alla giustizia della nostra causa”.
Il reverendo Isaac ha concluso il suo sermone con questo ammonimento nato dalle Scritture e confermato, tra gli altri luoghi, in Sud Africa, dove un altro stato razzista e di apartheid è stato infine sconfitto.
«Ogni Erode passerà, ogni Cesare svanirà, perché gli imperi hanno una data di scadenza… e ricordiamoci che secondo Gesù sono i miti, non i potenti che ereditano la terra».
Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Oltre La Linea.
