L’8 dicembre, dopo una rapida offensiva durata meno di due settimane, le forze dell’opposizione siriana sono entrate a Damasco e hanno dichiarato la fine del regime di Bashar al-Assad. Si ritiene che il presidente siriano e la sua famiglia siano fuggiti in una direzione sconosciuta poco prima che i ribelli entrassero nella capitale.
La rivolta contro il governo siriano che pose fine al mezzo secolo di governo della famiglia al-Assad dovrebbe essere vista come uno dei punti di svolta politici più importanti nella regione araba moderna dalla fine della Seconda Guerra Mondiale e dalla creazione di Israele nel 1948. segna una rottura definitiva con l’eredità a partire dagli anni ’50 degli autocrati arabi ancorati ai militari che hanno a lungo dominato e devastato le società arabe.
Molti giustamente celebrano il rovesciamento di al-Assad, e molti altri si chiedono cosa accadrà dopo, dato il coinvolgimento di varie potenze locali ed esterne in Siria. Il popolo siriano sa di volere una vita dignitosa, di essere trattato con rispetto ed essere ascoltato. Dovremmo umilmente osservarli portare un ordine nuovo e stabile nel loro paese e fermare la stupidità occidentale di analizzare cosa significhi la lunghezza della barba o di nutrire teorie di cospirazione.
È fondamentale ora riflettere su cosa significhino la storia devastante del governo siriano e della guerra civile. La Siria sotto gli Assad non era né unica né opera di pochi bruti locali. Piuttosto, è un esempio dell’eredità diffusa del potere statale arabo dalla mano pesante, spesso feroce, che ha devastato la regione e umiliato la sua popolazione per mezzo secolo, con l’aiuto di grandi potenze regionali e di vari gruppi non governativi.
Il regime di al-Assad è stato il governo autocratico con base militare, sostenuto dall’estero e ancorato alla famiglia che ha dominato più a lungo la regione araba, devastandone la popolazione, l’economia e l’integrità nazionale.
L’esperienza siriana rivela tutti i tratti debilitanti dell’autocrazia araba condivisa, che persistono ampiamente e devono essere sistematicamente sradicati dalle nostre società. Questi includono la mancanza di un autentico pluralismo e di responsabilità attraverso istituzioni partecipative credibili; un governo pesante, ancorato alla brutalità militare e della polizia, all’incarcerazione di massa, alla tortura e alla morte; pianificazione economica centralizzata che genera corruzione tra le élite e profonde disparità nella qualità della vita in tutto il paese; e nessuna connessione strutturale tra i cittadini e lo Stato che possa generare politiche che riflettano il consenso e la volontà dei governati.
La rivoluzione egiziana di Gamal Abdel Nasser del 1952 diede inizio all’eredità distruttiva del governo arabo gestito dai militari, che si espanse più rapidamente dopo la sconfitta degli eserciti arabi da parte di Israele nel 1967. Il padre di Bashar al-Assad, Hafez, faceva parte di una coorte di ufficiali arabi che presero il potere nei vent’anni successivi in vari paesi arabi e procedettero a scacciarli.
Questi ufficiali autoimposti non potevano né fare la guerra né governare in modo efficace durante i loro decenni di governo. Di conseguenza, a partire dagli anni ’90, la maggior parte degli arabi, al di fuori dei pochi ricchi produttori di petrolio, ha subito un costante calo delle opportunità di istruzione e assistenza sanitaria dignitose, di lavoro, di accesso a cibo, acqua ed elettricità sufficienti e ad altri beni di prima necessità.
Le indagini regionali rivelano ripetutamente che una piccola percentuale di arabi (soprattutto negli stati produttori di petrolio e tra piccole élite altrove) vive una vita confortevole, mentre la maggioranza non gode né di diritti politici né di una vita materiale dignitosa. La disuguaglianza e la povertà all’interno delle società arabe continuano ad aumentare.
Attraverso la repressione, i governi arabi hanno trasformato i loro cittadini in consumatori passivi, senza voce e impotenti, molti dei quali cercano o emigrano. La repressione ha generato rabbia intensa, paura e disperazione tra i cittadini. Hanno risposto sfidando lo Stato, unendosi al suo sistema corrotto o ritirandosi da esso in gruppi tribali, religiosi o ideologici più piccoli che formano per proteggersi e sopravvivere di fronte ai pericoli provenienti dal proprio Stato, da Israele o da potenze straniere.
I movimenti arabi più potenti che sfidarono il modello di potere militarizzato erano islamici – sia armati che pacifici. In Siria, quando un movimento di protesta pacifico si è scontrato con la brutale forza militare, la rivolta si è rapidamente trasformata in un conflitto civile, che ha minato la coesione nazionale, ha consentito la proliferazione di gruppi armati e ha favorito l’ingerenza di potenze straniere.
Ciò che è accaduto in Siria dovrebbe essere un campanello d’allarme per tutti gli autocrati arabi. La regione non può sopportare a lungo la realtà che nessun singolo stato arabo è stato credibilmente convalidato dal proprio popolo attraverso mezzi costituzionali o elettorali.
Ho sperimentato e raccontato giornalisticamente le condizioni delle società e dei cittadini arabi per oltre mezzo secolo e concludo che nessun paese arabo ha superato le quattro prove cardinali di statualità stabile, sovranità genuina, cittadinanza e sviluppo umano sostenuto ed equo. .
Saremmo degli sciocchi a non cogliere i segnali che la Siria manda al mondo riguardo all’indomabile volontà di ogni cittadino comune di vivere in libertà e dignità. E saremmo complici nel negarli agli arabi se continuassimo a fare affari come al solito con i sistemi statali ed economici esistenti che hanno per lo più deluso i loro popoli.
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