L’anno scolastico è iniziato nella Gerusalemme Est occupata con la notizia che 45.000 bambini palestinesi stanno ora studiando un programma messo a punto dalle autorità israeliane. Si tratta di più di un terzo degli studenti palestinesi nei territori occupati e quasi il doppio rispetto all’anno precedente.
Nel frattempo, le scuole cristiane hanno iniziato l’anno scolastico con uno sciopero, poiché a molti dei loro insegnanti che vivono nella Cisgiordania occupata non è stato concesso il permesso di entrare in città.
Per la popolazione palestinese di Gerusalemme Est occupata, questa è ancora un’altra forma di violazione dei loro diritti nazionali da parte delle autorità di occupazione. Per Israele, questo è un intervento giustificato perché i libri di testo palestinesi prodotti dal Ministero palestinese dell’Istruzione e dagli insegnanti palestinesi formati nelle istituzioni dell’Autorità Palestinese (AP) “insegnano l’odio”.
Secondo il diritto internazionale umanitario, una potenza occupante deve facilitare il normale funzionamento delle istituzioni educative ed evitare interferenze nei loro affari. Un commento recentemente aggiornato del Comitato Internazionale della Croce Rossa, l’istituzione incaricata di vigilare sull’applicazione della Convenzione di Ginevra, afferma che una potenza occupante non deve sostituire il sistema educativo esistente con le proprie strutture o imporre nuovi programmi di studio.
Eppure l’interferenza israeliana nell’istruzione palestinese è ampia e si estende ben oltre la Gerusalemme Est occupata, nella Cisgiordania occupata e, più recentemente, nella Striscia di Gaza. Per anni, i successivi governi israeliani hanno chiesto che gli Stati Uniti e i governi europei facessero pressione sull’Autorità Palestinese affinché rivedesse i suoi libri di testo condizionando gli aiuti. Nel frattempo, la devastazione del sistema educativo di Gaza ha consentito alle ONG finanziate da donatori occidentali di introdurre programmi di studio approvati da Israele.
L’argomentazione israeliana secondo cui tutto ciò è necessario per impedire ai bambini palestinesi di imparare a “odiare” a scuola non regge ad un esame accurato.
La ricerca accademica, compreso uno studio finanziato dal Dipartimento di Stato americano e preparato da studiosi sia palestinesi che israeliani, ha scoperto che i libri di testo palestinesi non promuovono l’odio e la disumanizzazione degli israeliani.
Allora, cosa sta effettivamente cercando di rivedere Israele nei libri di testo palestinesi?
Studi che hanno confrontato i libri di testo palestinesi con le versioni curate da Israele utilizzate nella Gerusalemme Est occupata hanno documentato la rimozione o l’alterazione dei riferimenti ai simboli nazionali palestinesi, come la bandiera e l’inno nazionale, la sovranità e la storia palestinese.
Uno studio del 2025 sui libri di testo delle scuole primarie ha rilevato che le modifiche israeliane includevano la sostituzione di “Palestina” con “Israele” in alcuni contesti e la rimozione di passaggi sulla realtà dell’occupazione.
Israele vuole che i riferimenti all’occupazione, alla storia palestinese e all’autodeterminazione siano cancellati dai libri di testo palestinesi non perché “insegnano l’odio”, ma perché insegnano ai bambini palestinesi la coscienza nazionale – qualcosa contro cui Israele ha combattuto sin dalla sua creazione, sostenendo che “non esiste un popolo palestinese”.
Questo è il motivo per cui la resistenza palestinese ai cambiamenti dei programmi di studio a Gerusalemme Est non dovrebbe essere intesa solo come resistenza a un libro di testo israeliano. Per molti genitori, insegnanti e scuole, il timore è che accettare il curriculum israeliano significhi anche accettare l’annessione israeliana di Gerusalemme e la cancellazione dell’identità palestinese al suo interno.
Rimuovere concetti come l’occupazione, la Nakba, i rifugiati, il diritto al ritorno, la sovranità palestinese e i simboli nazionali dai materiali educativi può gradualmente staccare l’identità politica palestinese dalla narrazione storica che dà significato a quelle affermazioni.
Mentre Israele riesce a censurare e modellare i programmi di studio palestinesi, c’è poco controllo da parte dei suoi alleati occidentali su ciò che i programmi di studio israeliani insegnano ai bambini israeliani.
Per il suo libro Palestine in Israeli School Books, la filologa israeliana Nurit Peled-Elhanan ha studiato i libri di testo di storia e geografia israeliani pubblicati negli anni post-Oslo e ha scoperto l’uso estensivo di cliché razzisti e la cancellazione dei palestinesi. Nella conclusione, ha espresso preoccupazione per il fatto che gli studenti israeliani si diplomano nelle scuole israeliane ed entrano nel servizio militare obbligatorio dopo che “gli è stato insegnato a risentirsi e a temere” i palestinesi e non hanno alcuna conoscenza del loro “mondo della vita”.
Un altro studio più recente condotto dallo studioso israeliano Yael Teff-Seker su 123 libri di testo utilizzati nelle scuole ebraiche israeliane ha rilevato una forte inquadratura etnocentrica, un persistente senso di vittimismo ebraico e relativamente poco spazio per le narrazioni palestinesi. L’autore osserva che mentre il concetto di pace con le nazioni arabe è descritto positivamente, l’occupazione è “descritta in modo imparziale, senza giudizio”, mentre il territorio palestinese occupato viene talvolta indicato con nomi israeliani, ad esempio Giudea e Samaria invece che Cisgiordania occupata.
Un documento di ricerca scritto da un altro accademico israeliano, Roy Weintraub, esplora come i programmi di studio statali israeliani coprono la Nakba, uno degli eventi centrali che modella l’identità e le realtà politiche palestinesi. Il termine è “parzialmente presente” nei libri di testo e nel materiale didattico israeliano e “la maggior parte del materiale didattico giustifica le azioni intraprese dalle forze israeliane durante la guerra del 1948”. L’articolo conclude: “L’inclusione di storie difficili nel curriculum non incoraggia necessariamente una comprensione critica della sofferenza e delle ingiustizie vissute”.
Il problema con i programmi di studio in Israele-Palestina va oltre l’istruzione. Si tratta di potere. Quando una parte controlla la terra, i movimenti, i permessi, i bilanci e le istituzioni, e può anche influenzare il linguaggio attraverso il quale l’altra parte descrive quella realtà ai propri figli, la classe diventa un’altra arena del conflitto stesso.
La lotta sui libri di testo palestinesi non riguarda solo ciò che i bambini dovrebbero imparare. Riguarda anche chi ha l’autorità di decidere in primo luogo cosa conta come storia legittima.
Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Oltre La Linea.
