Nelle ultime rivelazioni sulle brutali torture da parte di Israele dei prigionieri palestinesi, che includono stupri e violenze sessuali, il mondo ha avuto ancora un altro scorcio dell’orribile realtà della vita palestinese sotto l’infinita occupazione coloniale dei coloni israeliani. Qualsiasi persona con un briciolo di elementare decenza umana si sente inorridita, arrabbiata e sconvolta dai resoconti che sono stati rivelati. La maggior parte delle persone in tutto il mondo non riesce nemmeno a immaginare di vedere, e tanto meno di commettere, gli atti ripugnanti e raccapriccianti di tortura raccontati nelle testimonianze delle vittime palestinesi.
La dura realtà è che questa non è la prima volta che sentiamo parlare di violenza sessuale, stupro e altre forme terrificanti di tortura psicologica e fisica nelle carceri israeliane. Studiosi e organizzazioni della società civile documentano tali atrocità da decenni. Prima dell’ottobre 2023, gli studiosi avevano già documentato come le condizioni all’interno delle carceri israeliane fossero peggiorate per i palestinesi a partire dagli anni 2010. Negli ultimi due anni e mezzo, queste condizioni già orribili sono peggiorate sostanzialmente.
Durante questo periodo, abbiamo anche assistito all’emergere di un’altra caratteristica inquietante della violenza israeliana, non solo all’interno della camera di tortura ma anche oltre: la gioia con cui la violenza viene perpetrata.
Leggendo le testimonianze dei detenuti e dei prigionieri palestinesi, diventa chiaro che non solo le guardie israeliane commettono torture su base regolare, ma una delle descrizioni più importanti di questa tortura è che le guardie israeliane commettono tali orrori mentre ridono. Testimonianza dopo testimonianza, le vittime raccontano le risate delle guardie. Ciò solleva una domanda spesso ignorata: chi trova tali atti di tortura una fonte di piacere e gioia? In quali condizioni la risata arriva a essere vista come una reazione appropriata e un accompagnamento alla tortura? La gravità di queste domande diventa ancora più terrificante e scoraggiante se consideriamo che questo fenomeno di ridere mentre si infligge violenza disinibita e gratuita non è esclusivo di queste ultime rivelazioni.
Negli ultimi due anni e mezzo di genocidio in corso, abbiamo visto decine di soldati israeliani non solo registrarsi mentre commettevano atti di genocidio, come la distruzione sfrenata di case e interi quartieri, massacrare civili, compresi bambini, rubare le proprietà di civili che avevano appena ucciso o espulsi con la forza, mutilare palestinesi innocenti e così via, ma mostrare visibile gioia mentre lo facevano.
L’Unità Investigativa di Oltre La Linea ha creato un database che mostra alcuni di questi video. In un esempio, un soldato franco-israeliano indica un detenuto e si vanta: “Guarda, si è pisciato addosso. Guarda, ti faccio vedere la schiena. Riderai. Guarda, l’hanno torturato per farlo parlare. Hai visto la sua schiena? Figlio di puttana”. Perché questo soldato crede così fermamente che coloro che guardano il video “rideranno”? Qui arriviamo a una realtà spaventosa che deve essere nominata: la gioia degli assassini a sangue freddo, dei torturatori e dei distruttori della vita palestinese viene ricompensata dalla società israeliana. I loro video, nel complesso, stanno ricevendo una reazione positiva all’interno della loro stessa società. Anche i principali media israeliani sono saturi di celebrazioni del genocidio e chiedono che si intensifichino ancora di più. Perché sta accadendo questo e cosa ci dice sulla società israeliana?
Per decenni, la propaganda israeliana ha diffuso l’idea che gli israeliani considerassero tragiche ma necessarie l’uccisione, la tortura e lo sfollamento dei palestinesi. Questo sentimento è stato esemplificato nella famosa citazione attribuita al primo ministro israeliano Golda Meir: “Possiamo perdonare gli arabi per aver ucciso i nostri figli. Ma non potremo mai perdonarli per averci costretto a uccidere i loro figli”. Da allora, una versione o l’altra di questo modo di pensare è diventata uno strumento di propaganda israeliano così dominante che è emerso uno slogan per descriverlo, “sparare e piangere”.
Dalla seconda Intifada, e soprattutto dopo l’inizio del barbaro assedio di Gaza nel 2007, “sparare e piangere” ha cominciato lentamente a svanire dalla corrente principale della società israeliana. Il discorso pubblico israeliano, che ha sempre emarginato e cancellato il prezzo della violenza sui palestinesi, ha smesso sempre più di enfatizzare il prezzo psicologico della violenza sui soldati. Invece, stavano celebrando come i loro soldati siano diventati efficienti assassini e distruttori di palestinesi.
Anticipando come l’assedio avrebbe portato a ulteriori uccisioni di palestinesi, uno dei principali sostenitori accademici, se non l’architetto, dell’assedio di Gaza, il demografo Arnon Soffer, proclamò con approvazione nel 2004: “La pressione al confine sarà terribile. Sarà una guerra terribile. Quindi, se vogliamo rimanere in vita, dovremo uccidere, uccidere e uccidere. Tutto il giorno, ogni giorno”. Anche se Soffer all’epoca aveva notato che “L’unica cosa che mi preoccupa è come garantire che i ragazzi e gli uomini che dovranno compiere l’omicidio possano tornare a casa dalle loro famiglie ed essere normali esseri umani”, il dado era tratto. La società israeliana si preoccuperà sempre meno del costo della violenza su di sé e enfatizzerà sempre più l’uccisione dei palestinesi. Gli omicidi e il conteggio dei cadaveri diventerebbero così importanti per la società israeliana che tali notizie verrebbero accolte come gioiose. Oggi, la finzione di piangere mentre si spara è completamente scomparsa, sostituita dalla realtà degli israeliani che sono allegri mentre sparano.
Questa gioiosa violenza non è il risultato di ragioni peculiari della stessa nazionalità o identità israeliana, e certamente non dell’identità, della cultura o della religione ebraica, ma è piuttosto il risultato prevedibile di uno stato e di una società profondamente saturi di violenza coloniale dei coloni e di una visione del mondo razzista. Il colonialismo dei coloni è un sistema e una struttura di violenza che fa emergere il peggio delle persone e le spinge a diventare più estremiste nelle loro opinioni e nelle loro azioni. Perché?
Affinché il colonialismo dei coloni funzioni, due caratteristiche devono diventare dominanti nello stato e nella società dei coloni. Il primo è la totale disumanizzazione degli abitanti indigeni della terra che il progetto coloniale dei coloni cerca di eliminare dall’esistenza fisicamente, politicamente e culturalmente. Questo tipo di disumanizzazione rimuove tutte le inibizioni morali dal commettere qualsiasi tipo di violenza contro i colonizzati. Allo stesso tempo, fornisce al colono un senso di assoluta superiorità a tal punto che fa l’opposto della disumanizzazione: porta alla super-umanizzazione del colono. Proprio come il palestinese disumanizzato diventa un mero oggetto indesiderato come spazzatura che può essere smaltita senza alcuna inibizione morale, l’israeliano super-umanizzato diventa quasi come un essere divino che non è soggetto alle leggi create dall’uomo, ai divieti morali e persino alla decenza umana fondamentale.
La seconda caratteristica correlata è che, con ogni atto di violenza coloniale dei coloni e il suo successo percepito nell’assicurare più terra al colono senza gravi conseguenze negative, il colono arriva ad associare la violenza a delle ricompense. La violenza non è più vista come un male necessario o una tragica necessità, ma piuttosto come un mezzo per garantire ricompense, riconoscimento, sostegno e rinforzo positivo. Questo è ciò che dà origine alla gioia mentre si commette violenza. Quando viene commessa violenza, viene vista come qualcosa che valorizza e premia la società collettiva israeliana, e quindi genera una reazione gioiosa.
Una società che celebra così allegramente l’uso di alcune delle forme di violenza più atroci conosciute dall’umanità non possiede la capacità di riformarsi dall’interno. È una società incapace di guarire se stessa e di diventare un membro normale della regione. L’unica soluzione è togliere i frutti della sua violenza. Oggi, Israele continua a raccogliere i frutti della conquista coloniale della Palestina, così come di parti della Siria e del Libano. Queste ricompense arrivano sotto forma di aumento delle vendite di armi, di crescenti relazioni economiche con regioni potenti come l’Unione Europea e di un continuo sostegno politico a Israele attraverso le principali istituzioni politiche, sociali e culturali occidentali.
Questo deve cambiare. Lungi dall’essere ricompensato, Israele deve essere seriamente punito per la sua violenza coloniale da parte dei coloni, e ciò significa, come minimo, il pieno e totale isolamento economico dello Stato israeliano. Solo quando gli israeliani saranno materialmente isolati dal mondo saranno costretti a intraprendere un nuovo percorso, dove arriveranno ad accettare la norma morale secondo cui la violenza genocida non dovrebbe essere celebrata e accolta con gioia, ma dovrebbe invece essere considerata un tabù. Se il mondo non agisce per costringere lo Stato e la società israeliani a rispettare questo fondamentale principio morale, allora tutta la vergogna che giustamente ricade sulla società israeliana dovrebbe ricadere anche sulle nazioni del mondo che consentono l’allegra violenza di Israele.
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